|
Исповедь — это не Бог спрашивает у тебя о грехах. Он и так всё видит: каждую мысль, каждую тень, каждую неосознанную обиду. Он видит даже то, о чём ты сам не знаешь и о чем ты боишься подумать.
Тебе, чтобы твоя душа перестала жить в театре лжи, где ты сам — актер, скрывающий своё лицо от самого себя. он дразнит, он держит нас за горло, даже когда мы смеёмся или молчим.
камень — это слово, которое обидело; это обида, которую ты не простил; это стыд, который прячешь от всех. Камни гнут спину, давят на плечи, мешают< ... Читать дальше » |
|
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Нередко бывает, только проснулись, а настроение уже испорчено. Опять вставать не хочется, домашние копаются, в метро толкнули, на работе укорили, кто-то не поздоровался, не поняли с полуслова. Почему всё постоянно не так? Проходит время, меняются люди и обстоятельства, а недовольство остается: всё могло бы быть лучше. Недовольство стало нашим фоновым состоянием. Мы недовольны близкими, соседями, государством, погодой и, главное, собой.
Недовольство само по себе не всегда плохо. Оно может подсказать, что ситуацию действительно пора менять, что мы столкнулись с какой-то ошибкой и что-то нужно исправить. Но если меняются обстоятельства, люди и причины, а внутреннее состояние остается прежним, стоит посмотреть уже не только вокруг, но и внутрь себя. Почему нам бывает так трудно быть довольными?
Когда недо ... Читать дальше » |
|
|
|
|
|
28 июля — День памяти святого равноапостольного князя Владимира Святославовича, по инициативе которого, как принято считать, Киевская Русь приняла христианство в 988 году в качестве государственной религии.
периодом для государственного становления Руси. Подчинение единому центру разрозненных славянских земель и оформление государственных границ Киевской Руси происходило в напряженной борьбе с соседними племенами и государствами. (по византийскому образцу) стало одним из важнейших факторов, на тысячелетие вперед определившее историческую су ... Читать дальше » |
|
В мире часто происходят трагические события: войны, стихийные бедствия, эпидемии, преступления... Часто гибнут безвинные люди. Их страдания и смерть приносят много горя близким людям. Зачем (почему) Бог это попускает?
В Евангелие написано, что все подвластно Господу, вплоть до того, что ни один волос не может упасть с головы человека без воли Божией.
Однако мы знаем, что в истории человечества происходили и продолжают происходить разные трагические события, такие как холокост, войны, стихийные бедствия, эпидемии, смертельные болезни, ужаснейшие преступления, авиа- и автокатастрофы, которые уносят миллионы человеческих жизней. Причем люди нередко умирали в страшных мучениях.
Часто гибнут абсолютно ... Читать дальше » |
|
Троица, Единица благая,
31 мая Православная церковь празднует
Любопытно, что этот христианский праздник перекликается с традициями восточных славян, которые считали его проводами весны и встречей лета.
|
|
Эту притчу, которую некоторые церковные писатели называют притчей «о виноградарях, призванных на работу в разное время дня», мы встречаем только в Евангелии от Матфея:
«Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой, и, договорившись с работниками по динарию в день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и сказал им: идите и вы в виноградник мой, и, что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови< ... Читать дальше » |
|
В одной Церкви – в нашей православной Церкви – из глубины душ, уязвленных одиночеством и тоской, вырвались слова, вырвался крик, молитва к Богу-Утешителю: «Прииди и вселися в ны!»
И в той же самой Церкви – в нашей православной Церкви – из глубины души, уязвленной сокрушительным страхом и сознанием собственного глубокого недостоинства выкрикнуты были другие слова: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный».(Лк.5,8.) Вот уже две тысячи лет, мы, христиане, то взыскуем Бога, то бежим от Него. Так вера в наших душах сменяется предательством. Так с давних времен и поныне, все в той же самой Церкви, все те же самые люди, мы, христиане, то с радостью кричим «осанна», то с яростью – «распни Его»! И наш Бог, видит и знает это. Знает и тогда в Иерусалиме, знает и сейчас. Он знает, что ждет великий город, Он знает, что ожидает весь мир, и потому – плачет. Евангелист Лука пишет об этом так: «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем…»(Лк.19,41.) Господь наш плачет о нас с вами, и эти слезы Христа – горький укор нам всем и одновременно, как это ни удивительно, эти слезы нашего Бога – знак надежды.
Ведь только вчера Господь плакал об умершем Лазаре, и вот – Лазарь жив! Значит и у нас есть надежда на жизнь, значит и для нас не все потеряно. Только ликуя и радуясь, нельзя забывать зачем наш Бог и Спаситель идет в Иерусалим. Он идет туда умирать. Весь ужас события, которое мы сегодня празднуем заключается в том, что никто из стоящих вдоль этого недолгого пути, никто не догадывается, не знает, что осленок везет Сына Божия на Голгофу. На смерть. Вспомните, неделю назад, когда мы читали евангельский рассказ о том, как Христос в окружении своих преданных учеников и друзей только еще начал Свой путь к Иерусалиму из-за Иордана, сделал еще только первые шаги ко Кресту, и рядом не было посторонних, не было чужих, а были только свои – любящие и любимые; самые близкие из них, те, кого Он брал с собой на Фавор, кто был посвящен в самые сокровенные тайны, Иаков и Иоанн, после прямых слов Спасителя о том, что предадут Его на смерть, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его, – Иаков и Иоанн просят Его, как мы бы теперь сказали «о теплых местечках». «Дай нам сесть одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей»! И Господь еще раз говорит своим ученикам о Своей смерти и о том, что только этим, только страданием, то ... Читать дальше » |
|
Если в толпе кто-либо крикнет: «Пожар!», не все ли тотчас потеряют спокойствие и равновесие духа, начнут искать выхода, а если выход не обеспечен, то не приходят ли в ужас, заставляющий забыть все остальное и искать только одного спасения жизни?
Но вот святая Церковь вопиет: «Суд при дверях! Огонь геенны уже возгорелся во многих душах!»
А люди слышат то почти равнодушно, и никто не трогается почти, чтобы предпринять хотя нечто для спасения погибающей души. Если и во сне человек увидит пламя страшного пожара, то не проснется ли от ужаса?
Церковь же живописует в уме людей Страшный Суд и пламя геенны всеми чертами, способными возбудить от духовного сна, но люди никакими ... Читать дальше » |
