Хорошо ли мы знаем, кто такие священники и в чем их служение?

Кто его придумал, не устарело ли оно?

Кто может стать служителем Божьим и вообще,нужен ли он как

посредник между Богом и человеком, если таким Посредником

почти 2000 лет назад стал Христос?

Мы выбрали десять вопросов о священстве,

которыми задаются сомневающиеся

и неверующие, на которые и не у всякого

верующего есть что сказать.

На них отвечает протоиерей Сергий Правдолюбов,

магистр богословия, профессор Московской

духовной академии, настоятель храма

Живоначальной Троицы в Троице-Голенищеве.

1. Кто был первым христианским священником?

Это неизвестно. Но уже в книге Деяний упоминаются «пресвитеры церковные» в Эфесе, которые не были епископами, как ученик апостола Павла Тимофей. В первые века были хорепископы, то есть «сельские епископы». Часто хорепископы и пресвитеры мало различались. До сих пор заметна глубочайшая древность в возгласе диакона «Благослови, Владыко» в обращении к священнику, а не к епископу. В византийской традиции совершенно четко предписывается священнику восседать при чтении Апостола на Литургии в головном уборе (ныне камилавка или митра), чем знаменуется «равноапостольность» священнического служения. В ранних древнейших канонических правилах идет постоянное смешение понятий епископ и пресвитер, различить их почти невозможно.

2. Что такое «священник по чину Мелхиседека», почему так называется

... Читать дальше »

Дорогие братья и сестры!

С  9 мая 2020 года, в православных храмах Германии  

... Читать дальше »

                                                                                                                                                                                                                                 Иеромонах Иов (Гумеров).

О смысле и назначении жизни человек задумывался с древности.

У греков был миф о Сизифе, царе Эфира (Коринфа), который в подземном царстве в наказание за

хитрость должен был вечно вкатывать на гору громадный камень: едва он достигал вершины, как

невидимая сила устремляла камень вниз и снова начиналась та же бесцельная работа.

Это – впечатляющий пример бессмысленности жизни.

В 20-м столетии писатель и философ Альбер Камю применил этот образ к современному человеку, считая абсурд главной чертой его существования: «В неумолимое мгновение, когда человек оборачивается и бросает взгляд на прожитую жизнь, Сизиф, вернувшись к камню, созерцает бессвязную последовательность действий, ставшую его судьбой. Она была сотворена им самим, соединена в одно целое его памятью и скреплена смертью. Убежденный в человеческом происхождении всего человеческого, желающий видеть и знающий, что ночи не будет конца, слепец продолжает путь. И вновь скатывается камень» (А.Камю. Миф о Сизифе).

Вывод, к которому он пришел, неизбежен для него и для миллионов людей, живших

и живущих в неверии.

Разница лишь в том, что А.Камю стремился быть логичным до конца и смог остро осознать, что жизнь человека, заключенного в рамки только земного бытия, напоминает сизифов труд.

Большинство же людей пытается жить иллюзиями и найти смысл в земной жизни.

Но в мире конечных реалий найти его невозможно. Математики знают, что любое конечное число, деленное на бесконечность, является бесконечно малой величиной, т.е. предел ее равен нулю. Поэтому так наивны попытки неверующих людей объяснить, в чем смысл их жизни.

Одни уверяют, что они ценят жизнь с ее радостями, и этим вполне удовлетворены.

... Читать дальше »

Это случилось за несколько дней до казни на Голгофе.

Последнюю неделю своей земной жизни Иисус провел в Иерусалиме, вместе с учениками.

 Под вечер он уходил ночевать в пригород – на Елеонскую гору. Вот что говорится в Евангелии:

“По утру же, возвращаясь в город, взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел

к ней и, ничего не найдя на ней, кроме листьев, говорит ей: да не будет же впредь

от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла”

                                                                                          (Евангелие от Матфея, глава 21, стихи 18-19).

Евангелист Марк дополняет Матфея поразительной деталью: Иисус подошел к дереву, хотя

“еще не время было собирания смокв” (глава 11, стих 13).

 На первый взгляд кажется, что Христос ни за что наказал дерево – ведь оно же не виновато в

отсутствии плодов. Тем более, какой вообще смысл искать на нем плоды, если не сезон?

Неужели это было просто сделано от раздражения, от досады?

Смоковница – плодовое дерево, больше известное нам под названием инжир.

Родина смоковницы – Малая Азия и Средиземноморье. Дерево достигает 11 метров в высоту, хотя

на каменистых почвах оно часто растет в виде кустарника.

Согласно Библии, после грехопадения Адам и Ева сделали себе одежду именно из листьев

смоковницы (книга Бытия, глава 3, стих 7).

Почему Иисус вообще подошел к дереву, если время плодоношения еще не наступило?

... Читать дальше »

Давид обладал поэтическим и музыкальным даром, сочиняя обращенные к Богу

молитвенные  песнопения – псалмы, в которых славословил Всевышнего,

благодарил Бога за Его милости и пророчествовал о грядущих временах.

Всю жизнь Давид постоянно молитвенно общался с Господом. Он никогда не

забывал вознести молитву Всевышнему.

Никакие песни не приобрели на земном шаре такой известности, как

«Псалмы Давида».

Как поэтические произведения, многие из них очень высокого качества, —

настоящие жемчужины, ибо «Дух Господень говорил в нем и слова Божьи были

на его языке» (2 Цар.23:1).

Давид очень любил Бога. Став великим царем, он продолжал сочинять песни,

наполненные любовью к Богу и прославляющие Его имя.

... Читать дальше »

 Христос Воскресе!

Дорогие братья и сестры!

Сообщаем вам радостную новость:начиная с

9 мая 2020 года, в православных храмах Германии

возобновляются общие Литургии.

В приходе города Штраубинг Службы будут проходить

два раза в неделю — субботу и воскресенье ... Читать дальше »

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ

Высокопреосвященнейшего МАРКА, митрополита Берлинского

и Германского.

Досточтимые отцы, дорогие братья и сестры,

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Где ти, смeрте, жaло? Где ти, аде, победа?

< ... Читать дальше »

К празднику Пасхи.

В лужах солнышко искрится,

Верба пухом зацвела,

«Живы, жить!» — щебечут птицы

И поют колокола.

На столе кулич душистый,

Горка крашеных яиц.

В этот праздник светлый, чистый

Не увидишь хмурых лиц.

Говорят: «Христос воскресе!»,

«Да, воистину воскрес!»

Разрывая тьмы завесу,

К людям он сошёл с небес.

Жив Христос, и верят люди:

Коль расстанемся со злом,

Жизнь продлится. Вечным будет

Мир с любовью и добром!

                                                                                                                                          ©  ... Читать дальше »

 Дорогие братья и сестры!

В этом году, у нас в Штраубинге, есть  возможность освятить

куличи, пасхи и крашенки(яйца) в храме

только  в  субботу  18-го  апреля.

  ... Читать дальше »

Каждый день Страстной седмицы для приверженцев веры - это Божественный

праздник, озаренный радостным сознанием полученного спасения через страдания и смерть

Спасителя. В этот временной отрезок ими не совершаются ни памяти святых,

ни поминовения усопших, ни молебные пения.

Православные проводят Страстную седмицу в строжайшем воздержании, усердной молитве и в

подвигах добродетели и милосердия. В первые три дня они готовятся к достойному созерцанию и

сердечному соучастию в Крестных страданиях Спасителя.

В Великий понедельник вспоминают ветхозаветного патриарха Иосифа Прекрасного, из

зависти проданного братьями в Египет, прообразовавшего страдания Спасителя.

Кроме того, в этот день вспоминается иссушение Господом покрытой богатой листвой, но бесплодной

смоковницы, служащей образом лицемерных книжников и фарисеев, у которых, несмотря на их

внешнюю набожность, Господь не нашел добрых плодов веры и благочестия, а только лицемерную

тень Закона. Подобна бесплодной, засохшей смоковнице всякая душа, не приносящая плодов

духовных — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.

В Великий вторник воспоминается обличение Господом книжников и фарисеев, Его беседы и притчи,

сказанные им в этот день в храме Иерусалимском: о дани кесарю, о воскресении мертвых, о

Страшном суде, о десяти девах и о талантах.

В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая

драгоценным миром ноги Спасителя, ... Читать дальше »