О Пресвятой Деве мы знаем в основном благодаря Священному Преданию.

Главными источниками здесь служат два апокрифа —

Протоевангелие Иакова   и

«Книга о рождестве Блаженнейшей Марии и детстве Спасителя».

Эти памятники не вошли в новозаветный канон из-за своего позднего

происхождения, однако в них отражен тот взгляд на Богородицу,

который существовал с самых первых дней бытия Церкви.

Прочитать можно здесь:

Евангелие Псевдо-Матфея

https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%B5_%D0%9F%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B4%D0%BE-%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%84%D0%B5%D1%8F

КНИГА О РОЖДЕСТВЕ БЛАЖЕННЕЙШЕЙ МАРИИ И ДЕТСТВЕ СПАСИТЕЛЯ

http://rumagic.com/ru_zar/religion_rel/prudnikova/0/j287.html

                          Зачатие и Рождество Девы Марии

Согласно Преданию, пресвятая Богородица родилась на изломе эпох в годы правления Ирода Великого в одном из пригородов Иерусалима. Ее родители — благочестивые иудеи Иоаким и Анн ... Читать дальше »

       19 августа 2017: Преображение Господне

По свидетельству Евангелий (Мф. 17, 1-6; Мк. 9, 1-8; Лк. 9, 28-36) в этот день

Спаситель взял с Собой Своих ближайших учеников – апостолов Петра,

Иакова и Иоанна – на гору Фавор, где во время молитвы преобразился перед

ними во всей Своей Божественной славе.

При этом также присутствовали пророки Илия и Моисей,

с которыми Господь разговаривал о Своих будущих страданиях.

В Преображении Господь явил людям не только Свою Божественную славу,

но и показал им прообраз их собственного будущего преображения после

всеобщего воскресения из мертвых.

Что такое Преображение ... Читать дальше »

Болеем. И обязательно сетуем на свои болезни.

И желаем друг другу в праздники: самое главное – здоровья...

Да где взять-то здоровье, если его нет? А попробовать попросить.

Да, да, попросить. Главное – есть у кого.

Целитель Пантелеймон исполняет множество обращенных к нему

просьб об исцелении. И исцеляет. Такое уж у него послушание.

9 августа -  День Памяти Вмч. и целителя Пантелеимона  

Свя­той ве­ли­ко­му­че­ник и це­ли­тель Пан­те­ле­и­мон ро­дил­ся в Вифи­нии (Ма­лая

Азия) в го­ро­де Ни­ко­ми­дия в се­мье знат­но­го языч­ни­ка Евстор­гия и был на­зван

Пан­то­лео­ном (что зна­чит «по все­му лев»), так как ро­ди­те­ли ж ... Читать дальше »

Ежегодно православная церковь отмечает три Спаса –

Медовый, Яблочный и Ореховый.

Праздники эти являются непереходящими, то есть из года в год

их отмечают в одни и те же даты.

 Медовый Спас православные отметят 14 августа 2017 года.

Это первый из трех Спасов. Он также именуется Спасом на воде и Маковеем.

14 августа — день памяти семи ветхозаветных мучеников Маккавеев в ... Читать дальше »

Скульптура - древнейший вид изобразительного искусства. В отличие от живописи и рисунка, которые являются двухмерными, или плоскостными, изображениями, скульптура является изображением трехмерным, пространственным и, следовательно, более реалистичным, если, конечно, эта скульптура не абстрактная.

Примером воздействия трехмерных изображений на эмоциональное состояние человека может послужить один очень интересный случай.

Двое мальчиков с родителями отправились в Русский музей. Один был постарше, восьмилетний, другой - совсем маленький, лет, примерно, четырех. Мальчики вошли в зал, где была представлена скульптура. Тот, который был поменьше, слегка встревожился, но затем, оглядевшись вокруг, успокоился. Подойдя к старшему, он тихо спросил: "А ты не боишься?" И младший с довольной улыбкой произнес: "Я их тоже уже не боюсь. Я понял, что они - не живые. Это раньше я с ними здоровался и просил, чтобы они вдруг не побежали за мной".

Интересно, что есть множество описаний таких похожих ситуаций. Значит, подобное воздействие весьма распространено. И дело здесь, очевидно, в особенностях психологии восприятия объемных изображений, особенно таких, которые реалистически передают форму человеческого тела.

Восприятие трехмерных скульптурных изображений, или, если следовать искусствоведческим терминам - круглой скульптуры, эмоционально более действенно, чем восприятие изображений плоскостных. Именно здесь причина того, что в мире языческом в качестве идола, то есть образа несуществующего божества, служила именно скульптура.

Другой пример. В коридоре одной из больниц имеется скульптурный полнофигурный портрет основателя этой больницы - выдающегося врача. Примечательно, что кончик бронзового ботинка буквально отполирован от бесчисленных лобзаний больных людей, и все потому, что местное поверие заставляет совершать подобные действия якобы "во благо".

Конечно, этот пример соприкасается уже с другой областью - областью суеверия, но, думается, что если бы вместо скульптуры имелся бы живописный портрет, то поведение экзальтированных, не просвещенных светом Святого Благовествования людей было бы несколько другим.
Примером суеверия может служить и неуместное почитание надгробных памятников, особенно если они изображают Спасителя, Божию Матерь, ангелов или крест.

Памятник - это только памятный знак, свидетельство об усопшем, символ почтения. Надгробный памятник, конечно, требует бережного к себе отношения, но это никак не священное изображение.

... Читать дальше »

Нередко у новоначального христианина возникает вопрос —

как часто нужно ходить в храм?

Достаточно ли только субботы и воскресения?

А что если мне опять встретятся ваши «православные бабушки»?

Ниже приведены ответы на эти и другие вопросы.

Первую часть можно посмотреть здесь

http://pravmirstr.ucoz.ru/news/kak_chasto_i_zachem_nuzhno_khodit_v_khram/2017-07-05-484

"Воскресенье – это единственный выходной день,

  надо  выспаться, побыть с семьей, сделать

... Читать дальше »

8 июля в нашем храме проходил праздник для детей,

которые весь год занимались в театральном кружке

и выступали на приходских праздниках.

Праздник был подготовлен руководителем театральной студии

Валентиной Васильевной и родителями.

Последние советы перед выступлением.

Все дети приготовили в качестве домашнего задания небольшие этюды.

                ... Читать дальше »

  7 июля 2017: Рождество Иоанна Предтечи

                                   Название праздника Рождества Иоанна Предтечи

Рождество честного славного Пророка,

Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 

                                      – так полностью называется праздник.

      Покайтеся, приближибося Царствие Небесное

Так взывал к народу, возлюбленные о Господе отцы, братие и сестры,

святой Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн,

память которого Святая Церковь праз­днует сегодня.

Рождество Иоанна Предтечи — это один из великих праздников. Великие праздники

по значимости  идут после 12-ти двунадесятых праздников.

... Читать дальше »

Нередко у новоначального христианина возникает вопрос —

как часто нужно ходить в храм?

Достаточно ли только субботы и воскресения?

Что делать, если знакомые начинают коситься и называть тебя фанатиком,

который при любой возможности идет в храм?

... Читать дальше »

                       Дорогие братья и сестры!

В нашем храме,кроме Воскресных 

Служб,систематически проходят Службы

в будничные дни и по субботам(см. Расписание).

К сожалению,по разным причинам,прихожан

в эти дни бывает очень мало.

Одной из причин прихожане(чаще прихожанки)

называют отсутствие личного транспорта.

Но… в нашем городе существует

... Читать дальше »

Порой можно услышать: «Ну все, сегодня это уже не та Церковь, в которую я пришел десять

(двадцать, тридцать и проч.) лет назад! Вот раньше…»

Далее может следовать более или менее аргументированная попытка сказать, почему раньше было лучше. Нередко у авторов такой позиции есть свои личные причины и претензии к церковной жизни. Рассмотреть их, понятное дело, нет никакой возможности. Но есть и одна общая ошибка, о которой нельзя не сказать. У Церкви нет идеального времени, в которое она хотела бы вернуться. Мы чаще всего считаем, что золотой век был когда-то в прошлом и память о нем не позволяет нам наделять сегодняшний день надеждой — слишком уж далеко мы отошли от идеала.

Многим кажется, что лучший период в истории Церкви — то недолгое время, когда Господь ходил по земле и говорил с людьми, исцелял и совершал чудеса, и что чем больше мы отдаляемся от этого времени, тем хуже становится община верных…

Или это эпоха раннего христианства, изобилующая подвигами мучеников и исповедников…

В таком подходе есть своя логика, но связана она, полагаю, не со временем, а с резким увеличением числа христиан. Ведь когда-то Церковь состояла из двенадцати апостолов, потом их стало еще семьдесят, а затем за Христом пошли тысячи, десятки тысяч, миллионы… И, естественно, чем больше Церковь наполняется людьми, тем сложнее удерживать то, что на сухом языке социологии можно было бы назвать средним нравственным уровнем христианской общины.

Ведь понятно, что не все христиане будут такими же самоотверженными и дерзновенными, как двенадцать апостолов. Хотя уже среди двенадцати был один предатель… Но именно поэтому вопрос не только во времени и его близости к Евангельским событиям.

Дело не в том, что в жизни Церкви когда-то было другое время, но в том, что сама жизнь эта

созидается иной, не человеческой, логикой. Святостью Бога, а не достоинствами людей.

И святые — как наиболее убедительные причастники этой Божией святости — не становятся

менее святыми, если жили не в эпоху раннего христианства.

Ведь не вычисляем мы, кто из святых «тяжеловесней» — Василий Великий или Феофан Затворник, Иоанн Златоуст или Иоанн Кронштадтский. И разве можно сказать, что преподобный Серафим Саровский, коль скоро он жил в XIX веке, не сравнится с преподобным аввой Дорофеем, жившим в VI столетии? В любое время в жизни Церкви есть и святые, и не святые, и «несвятые святые». Почему? Потому что в&nbs ... Читать дальше »

Уважаемые прихожане!

Сейчас на сайте  идут ремонтные работы.Надеюсь,что технические

проблемы скоро будут устранены.

По поводу вопросов о рекламе

По поводу вопросов  о рекламе при входе на сайт.

Убрать рекламу - функция платная!

Если Совет прихода и вы,уважаемые прихожане,решите вопрос

с оплатой,я это смогу сделать в ближайшее время.

Администратор сайта.

                                      "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут"

                                                                                                                                                         (Мф.5,7)

Чтобы варить суп, надо уметь готовить. А чтобы подавать милостыню?

Оказывается, и это — целая наука. Подать первому встречному нищему

или отнести близким? Всем ли нищим давать поровну?

А может, кому-то вообще лучше отказать в пожертвовании?

Об этом написано много, но, увы, чтобы все это прочесть, надо сперва научиться понимать язык богословов.

Греческий епископ, живший в конце XVII века, был сторонником

проповеди на народном языке, поэтому его советы были понятны людям

... Читать дальше »

Дорогие братья и сестры!

26 июня в понедельник в 10.00

в нашем храме отец Александр будет служить Панихиду

по новопреставленной

р.Б. Антонине Костиной - нашей старейшей прихожанке.

Панихида – это особая церковная служба, совершаемая над умершим человеком,

а также в дни его рождения, день ангела покойного, во дни поминовения

(3 день смерти, 9 день, 40, годовщины).

И не только в эти дни, но и в любой другой день,

предварительно заказав в Храме.

По учению Церкви, по смерти человека, его душа выходит из тела и она начинает видеть бесов, которые желая схватить, окружают ее. При виде нечистых, душа трепещет в ужасе, настолько страшен вид лукавых. В это время душа усопшего имеет большую потребность в помощи Церкви. Панихида помогает облегчить душе переход в другую жизнь.

Известно, что до третьего дня душа находиться в тех местах, где она любила обычно бывать. Особенно она будет там, где за нее молятся.

На третий день ангелы возносят душу на поклонение Господу. Поэтому усиленная молитва в это время важна. В сам третий день ... Читать дальше »

Дорогие братья и сестры!

 Во вторник 20 июня 2017 в нашем храме будет выставлена на поклонение

Чудотворная Курскокоренная икона Божией Матери.

Время посещения: 10:00  - 17:00.

Курская икона «Знамение» Божьей Матери – одна из замечательнейших и

древнейших икон православной Руси. История этой иконы весьма поучительна

и исполнена такого множества благодатных знамений и чудес,

что вызывает невольное благоговение к дивной святыне.

В 13-м столетии, во времена татарского погрома, когда почти вся Русь лежала в развалинах, Курская область также не избежала участи других русских городов: вся она пришла в полное запустение, и ее главный город Курск, разоренный полчищами Батыя, превратился в дикое, пустынное место, заросшее дремучим лесом и заселенное дикими зверями. Жители уцелевшего от погрома города Рыльска часто ходили сюда на охоту для ловли зверей. Вот, что говорит нам « Повесть о явлении чюдотворныя иконы пречистыя Богородицы, честнаго и славнаго ея знамения, еже нарицается Курская, и о зачале града Курска» об обретении иконы:

«В 6803 году от сотворения мира, а от Рождества Христова в 1295 году, 8 сентября (по ст. ст.), случилось одному благочестивому мужу придти ради своего прибытка в лес, которым поросли окрестности Курска, по его разорении, и по Божию смотрению увидел он близь реки Тускари в полугоре, у корня большого дерева лежащую ниц икону, которую лишь только поднял от земл ... Читать дальше »

Имена жертвователей,пожертвовавших на тот или иной ковчег 50 EUR

или более будут написаны на специальных свитках

(на оборотной стороне будет написана молитва к святому)

и положены в ковчег под святые мощи для постоянного пребывания там.

На расчетный счет:

Russ. Orthodoxe Kirche Nürnberg, 

IBAN: DE12 5206 0410 0003 5005 19

В графе цель указать: Spende  na kovcheg

Если вы перечисляете более 50 евро - имена жертвователей латинскими буквами.

Троица.

Гудящий благовест к молитве призывает,

На солнечных лучах над нивами звенит;

Даль заливных лугов в лазури утопает,

И речка на лугах сверкает и горит.

А на селе с утра идет обедня в храме;

Зеленою травой усыпан весь амвон,

Алтарь, сияющий и убранный цветами

Янтарным блеском свеч и солнца озарен.

И звонко хор поет, веселый и нестройный,

А в окна ветерок приносит аромат...

Твой нынче день настал, усталый, кроткий брат,

Весенний праздник твой и светлый, и спокойный!

Ты нынче с трудовых засеянных полей

Принес сюда в дары простые приношенья:

... Читать дальше »

 Анастасия Александровна Щерба (Дъячкова)

в двенадцатилетнем возрасте вместе с родителями переехала

из Тамбова в Германию на ПМЖ.

В г.Bogen Настя закончила сначала среднюю школу,а для того,

чтобы поступить в ВУЗ,ещё и Fachoberschule.

В школе Настя училась очень хорошо,что позволило ей поступить в

Университет г.Регенсбурга на экономический факультет,

который она успешно закончила,уже будучи мамой двоих детей.

Анастасия разносторонне развитая личность:она хорошо поёт,

и практически стояла у истоков создания нашего церковного хора,

... Читать дальше »

С именами двенадцати Апостолов

иногда бывает путаница даже у воцерковленных людей.

Запомнить их будет проще, если «привязать» каждое из имен

к фрагментам из Евангельского повествования с их участием.

ПЕТР

Кифа — ( камень) так назвал его Господь, а первое его имя Симон.

Рыбак из Капернаума. В его доме гостил Иисус, исцелив однажды от горячки

Петрову тещу. С дозволения Господа Петр шел с Ним некоторое время по воде.

Он первый уверовал в то, что Иисус – Сын Бога Живого, но он же и отрекся от

Учителя, когда того схватили слуги иудейского первосвященника.

Раскаяние пришло к Петру сразу. И Господь простил его, больше того –

поставил его первым над другими учениками.

... Читать дальше »

                           Страшно быть лучше.

Из письма в редакцию журнала "Фома."

"Я знаю, что наша душа совершенствуется, если мы достойно,

по-христиански принимаем все, что с нами происходит.

Когда человеку живется легко и просто, нет повода задуматься над своим несовершенством,

и душа «не растет». Нужны испытания и страдания.

Получается, что чем большего человек достиг в духовной жизни, тем труднее грядущие

испытания. Мне стыдно признаться, но я очень боюсь грядущих испытаний.

То, что я уже пережила, и так «шарахнуло» меня будь здоров.

А так хочется спокойной, тихой жизни в гармонии, покое и радости за своих родных и близких!

Я боюсь «расти духовно», потому что мне очень страшно,

что Господь лишит меня чего-то или даже кого-то — для моей же пользы.

Или, может быть, я однобоко смотрю на жизнь?

Очень хочу быть неправой в своих рассуждениях."

Отвечает Александр Ткаченко:

Есть в современных тренингах на укрепление доверия в команде весьма суровое

упражнение. Человек залезает на стол, становится спиной к краю,

складывает руки на груди и — падает спиной вперед. Он знает, что за его ... Читать дальше »

С прискорбием сообщаем,что сегодня вечером

 18 мая  2017 года

на  82-м году жизни

после тяжёлой болезни ушла из жизни

 наша старейшая прихожанка

Антонина Дмитриевна Костина.

Похороны состоятся в понедельник 22 мая:

в 11.30 - прощание , в 13.00 -Панихида.

Гроб будет открыт только полчаса в прощальной комнате.

Потом с 12.00 до 13.00. - перерыв в работе бюро,всё будет закрыто.

Панихида в большом зале в 13.00.

 Parkplatz  здесь же на Friedhofstrasse. 

(подробности можно узнать у батюшки или секретаря).

«Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного».

                                                                                                                         Преподобный Исаак Сирин

7 смертных грехов, или Сколько страстей могут

нас погубить на самом деле.

Дорогие братия и сестры!

В минувшее Воскресенье 07.05.2017,сразу после Литургии,

в нашем храме прошло общеприходское  отчётно-выборное собрание.

Большинством голосов на ближайший период в

Состав Совета прихода,

помимо священников

иерея Александра Дъячкова, диакона Иоанна Щербы

вошли:

староста - Андрей Юревич Шульц,

казначей - Александр Борисович Платков,

секретарь - Валентина Васильевна Либих.

... Читать дальше »

Андрей Юрьевич Шульц

родился в Тюмени,но ещё в детстве родители переехали в Джамбульскую

область, в южный Казахстан.После школы Андрей уезжает вслед за братом в

город Петропавловск (Северный Казахстан),поступает в техникум учиться на

электрика,но закончить его ему не удаётся — Андрей уходит служить в армию.

После армии Андрей Юрьевич несколько лет работает в милиции,женится и

в 1998 году вместе с женой уезжает в Германию на ПМЖ.

Здесь ему пришлось пройти множество испытаний:и развод с первой женой,

и тяжёлая болезнь,и новая семья.Новая семья и новое счастье — сейчас в семье

Шульц трое детей,Андрей получил уже в Германии специальность

электротехника,и именно здесь,в Германии он стал воцерковляться.

... Читать дальше »

Как научиться любить ближнего.

Знаете ли вы, что для того, чтобы научиться любить людей, нужно

иногда от них удаляться?

                                                                                                                              Протоиерей Андрей Ткачев

Это очень важно для понимания того, как же научиться любви.

Находясь постоянно среди людей, научить­ся их любить очень трудно.

Нужно удаляться для упражнений в любви и возвращаться с накопленными

силами, чтобы эту силу любви источать и раздавать.

При несоблюдении этого режима могут возникнуть очень печальные< ... Читать дальше »

Христос  Воскресе!

«Воскресение Твое Христе Спасе, ангели поют на небесех! И нас на земли

сподоби,чистым сердцем Тебе славити!»

Воскресение Господа Иисуса Христа — и величайший церковный и любимый народный праздник, день радости и единения. Праздник Православной Пасхи не заканчивается днём Светлого Воскресения, но продолжается всю последующую неделю — Светлую седмицу.

Участники театрального кружка при нашем приходе.

В субботу 22 апреля 2017 года жители нашего города - Штраубинг,Боген,Родинг и других близлежащих населенных пунктов спешили в наш храм на праздник.

Импровизированная сцена

&la ... Читать дальше »

22 апреля  на приходском  Празднике "Пасха Красная"

были  подведены  итоги  конкурса  поделок

"Пасхальное яйцо"

В Конкурсе приняли участие 18 детей в возрасте от 5-ти до 12 лет,

было предоставлено более 25 поделок.

(Смотрите предыдущий репортаж)

http://pravmirstr.ucoz.ru/news/konkurs_podelok_paskhalnoe_jajco/2017-04-21-464

Зрители в ожидании результатов Конкурса.

В финал конкурса прошли 7 работ от семи участников.

Многим детям помогали родители,

поэтому и вышли они на награждение вместе с ними.

... Читать дальше »

Пасхальные яйца – самый распространённый праздничный символ,

который знаменует победу жизни над смертью.

Традиционно они должны иметь красный цвет, однако сегодня

яйца украшают на все лады.

Но всё же красный цвет имеет большое значение.

Ведь, согласно преданию, когда Мария Магдалина пришла к императору Тиберию

сообщить о чудесном воскресении Христа

и принесла ему в подарок яйцо, тот сказал: «Это невозможно

так же, как невозможно то, что яйцо это покраснеет».

И яйцо стало красным ... Читать дальше »

"Для Бога нет ничего невозможного"

                                                                   Евангелие от Луки,1:37

16 апреля  православные христиане отмечают праздник Воскресения

Христова — главный христианский праздник. Накануне православной Пасхи

в Иерусалиме в храме Воскресения Христова сходит благодатный огонь,

который символизирует выход из Гроба Света Истинного,

то есть воскресшего Иисуса Христа.

В Россию уже 15-й год подряд Фонд Андрея Первозванного доставляет

огонь из Израиля спе ... Читать дальше »

Повсюду благовест гудит,

Из всех церквей народ валит.

Заря глядит уже с небес...

Христос Воскрес! Христос Воскрес!

С полей уж снят покров снегов,

И реки рвутся из оков,

И зеленее ближний лес...

Христос Воскрес! Христос Воскрес!

Вот просыпается земля,

И одеваются поля,

Весна идет, полна чудес!

Христос Воскрес! Христос Воскрес!

Как солнце блещет ярко,

Как неба глубь светла,

Как весело и громко ... Читать дальше »

"Пасха чистительная, и паки из гроба красное правды нам воссiя Солнце!"

(Пасхальный канон, Песнь 4)

     Христос наше Солнце и, как мы слышим в Евангелии от Иоанна в Пасхальную ночь, Его свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но [был послан], чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин 1, 5-9).

Все святые угодники Божии – доказательство что Господь Христос просвещает человека, верующего в Него всем сердцем и всей душой просвещает Своей любовью всякого человека, приходящего в мир.

Так всякий человек, приближающийся ко Господу, становится светильником

или малым солнцем.

Кто, напротив, погрязает в грехах, тот знает лишь мрак и тьму.

Христиане, строящие свою жизнь на Евангелии, знают о Едином Свете Истинном - и в борьбе со грехом все более познают Его , просвещаются. Свет неугасимый, свет выше всех светов, свет выше смерти и всех смертей. Он пришел в мир и принял человеческое тело и показал, что это тело может быть обиталищем света. Ни Голгофа, ни Крест, ни злоба человеческая, ни дьявол, ни все демоны не могли и не могут угасить этот свет. Он снизошел в ад и просветил самую преисподнюю Своим Божественным светом.

На Пасху поем: Ны́не вся испо́лнишася све́та, не́бо же и земля́ и преиспо́дняя: да пра́зднует у́бо вся тварь воста́ние Христо́во, в Не́мже утвержда́ется. (Песнь 3)

Если все исполнилось светом, разве мы с вами можем оставаться во тьме?

Христос передал этот свет всем Своим последователям. Вы єст свeтъ мjра (Мф 5,14).

Это призвание христиан:

Мы с вами – свет мира! Мы – христоносцы. Мы, имеющие Христа в сердцах наших.

Мы, носящие Его в душах наших. Мы, открывающие Его себе в совести нашей. Услышим, братия и сестры! Мы – свет мира! Мы призваны просвещать самих себя и всё вокруг нас!

Разве мы не умеем различать между злом и добром! Разве мы не любим добро и ненавидим зло? Мы знаем, кто есть Бог истинный, и кто есть ненавистник Бога, отец лжи и человекоубийца от начала – дьявол (Ин 8, 44).

Почему святые Апостолы и все святые стали светом мира? Потому, что они исполняли волю Божью, жили по Евангелию –  кто сотворит и научит (Мои заповеди), тот великим наречется в Царстве Небесн ... Читать дальше »

В храме Гроба Господня в Иерусалиме в Великую

субботу, накануне Пасхи, произошло традиционное

схождение благодатного огня.

В храме собрались тысячи паломников из разных стран.

Раз в год, в канун православной Пасхи, в Великую Субботу, почти две тысячи

лет в Иерусалиме сходит Благодатный огонь. Посмотреть на это чудо каждый

год собираются десятки тысяч людей со всего мира.

          Благодатный огонь считается символом благословения Божия роду

человеческому. Он разносится паломниками по всему православному миру.

Дорогие братия и сестры!

И в нашем храме, дай Бог, можно будет зажечь свечу от благодатного огня!

Впервые дел ... Читать дальше »

Чистый четверг – такое именование четверга Страстной седмицы

хорошо известно в народе. Даже совершенно нецерковные

люди с уважением относятся к этому дню.

Cтрастной четверг, а в мире — чудо.

А в мире — свежая листва,

И Дух Твой веет отовсюду,

Чтоб возвестить: земля жива!

Страстной четверг, а птицы! птицы…

Чистый четверг – это четверг на Страстной седмице, которая вся представляется нам

единым событием. И среди этих дней Чистый четверг выделяется особо.

Понедельник, вторник – это дни напряженные, дни проповеди, дни борьбы, среда –

предательство Иуды, пятница – страшный день распятия.

... Читать дальше »

Вопросы и ответы о Страстной седмице.

Тициан. Распятие.

Умирая на кресте, Иисус закричал:

«Боже, Боже, зачем Ты Меня оставил?» Как это понимать?

Когда Господь возглашает «Боже, зачем Ты Меня оставил?» — Он возглашает это как человек,

по Своей человеческой природе. Возглашает как человек, испытывающий максимальное страдание.

А максимальная степень страдания для человека — это ощутить, что Бог его оставил.

Мог ли Христос облегчить Себе эту муку, чтобы хотя бы не испытывать чувство богооставленности?

Несомненно, мог. Но Он добровольно восходит на крест, добровольно подчиняет Свою человеческую

природу божественной воле, добровольно отказывается от любой анестезии. А нестерпимые

физические страдания придают Ему, по человеческой природе, ощущение богооставленности.

Зачем это Ему было нужно? Чтобы потом у верующих людей не возникало мысли, будто они

страдают тяжелее, чем страдал на кресте Господь, будто Он неспособен понять их боль, их скорбь.

Нет, Господь пострадал тяжелее, сильнее, чем любой человек, Он прошел все уровни страдания —

в том числе и богооставленность. Разница в том, что мы страдаем вследствие наших грехов, а Он

страдал безвинно, за нас. И поэтому никто не вправе сказать Ему: «Тебе меня не понять, Ты не

испытал того, что испытываю я».

Как же Его мог оставить Бог, если Он сам — Бог?

Это очень важный вопрос, пытаясь разрешить который, многие впали в ересь. Суть вопроса такова:

Кто именно страдал на кресте? Человек или Бог? Одни считали, что страдал только человек, а Бог

никак в этих страданиях не участвовал, и тогда получалось, что Иисус не самом деле не был Богом,

а был лишь праведным человеком, отмеченным особой божественной благодатью. Такова ересь

несторианс ... Читать дальше »

Все ли нам ясно в евангельском повествовании о событиях Страстной недели, о распятии,

погребении и Воскресении Христа? У многих людей возникают вопросы и недоумения.

Кто именно арестовал Христа?

Это, во-первых, были люди, посланные первосвященником Каиафой: его слуги и сторожа

Иерусалимского храма, а во-вторых, в помощь им был придан отряд римских солдат — спира,

как он назван в церковнославянском переводе Евангелия.

Одной из самых зловещих и отталкивающих фигур Нового Завета является

первосвященник Каиафа. В то жестокое время многие прибегали к подкупу и насилиям

для достижения своих целей. Но мало кто умел, подобно этому человеку,

творить зло с видом благочестия и святости.

Каиафа был первосвященником Иерусалимского Храма в течение 18 лет, с 18 по 37 год. Его назначил на этот пост римский прокуратор Валерий Грат, предшественник Пилата.

Каиафа был саддукеем (прим. - саддукеи не верили в воскресение мертвых), зятем первосвященника Анны (Ханнана), и послушным орудием в руках своего тестя. Даже уйдя с поста, и не занимая официально первосвященнического кресла, Анна фактически оставался «невидимой, теневой властью». Он продолжал цепко держать в руках власть и по сути дела единолично распоряжался храмовыми должностями и казной.

По мнению некоторых историков, именно Анна через своего зятя принял решение

о казни Иисуса Христа.

Первоначально саддукеи не были настолько сильно озлоблены на Христа, как фарисеи. Но после воскрешения Четверодневного Лазаря, и они встревожились. Ведь они не верили в воскресение мертвых. Занимаясь ... Читать дальше »

В воскресенье, которое у нас называется Вербным, празднуется дата

входа Господнего в Иерусалим.

Вербное воскресенье в этом году выпало на  9 апреля.

В этот день в нашем храме яблоку негде было упасть.Очередь на исповедь,

а в конце Службы  к Кресту, выстроилась до самых входных дверей.

Вербное воскресение - это день входа Иисуса в Иерусалим.

В православной церкви этот праздник носит название Вход Господень в Иерусалим.

 После того, как Христос воскресил Лазаря, молва о нем прошла по многим городам Израиля,

люди поверили, что он именно тот царь, который спасет их от рабства.

В те времена было принято правителям въезжать в город на осле.

Таким образом, он заявлял, что пришел с миром. Поэтому Иисус так и поступил.

А народ Иерусалима в свою очередь тоже, как подо ... Читать дальше »

Василий Великий учился у некоего Ливания – легендарного ритора своего времени. Христианства Ливаний не принял, хотя отдавал должное добродетелям многих современных ему христиан и некоторым даже искренне удивлялся. Василий любил этого человека, был благодарен за полученные от него знания и сохранил к нему теплое и благодарное отношение.

Они переписывались. Эта переписка частично сохранилась. Говорят, что Ливаний так уважал Василия, так ценил его ум и способности, что, получив от него весточку, радостно восклицал, созывая друзей: «У меня письмо от Василия!» В одном из таких писем Василий пишет, что собеседниками его теперь являются люди некнижные: рыбаки да пастухи.

Есть, правда, между ними и цари, но все равно это не те философы с отточенным стилем и витиеватыми мыслями, которых он читал во время учебы. Ясно, что рыбаки и пастухи, о которых говорил святитель, – это пророки и апостолы.

Пастушествовал Моисей. Тем же занимался и Давид до взятия на царство. Для людей, получивших греческое образование, буквально объевшихся красотой и мудреностью слога, их речи звучали просто, слишком просто. Гордые ученостью язычники, например, Цельс, желая оскорбить христиан, постоянно указывали на этот контраст: мол, мы ученики поэтов и мудрецов, а вы – рыбаков. Ваша вера – вера невежд. Юлиан Отступник вообще в краткий период своей власти велел отлучать христиан от изучения и преподавания античных наук. Оставьте, говорил он, нам нашу славу и мудрость, а сами слушайте писания своих пастухов! И удивительно было, что такие общепризнанные любители и знатоки античных умственных сокровищ, как Василий, сменили собеседников. Сменили радостно. Платона на Павла, Аристотеля на Моисея, трагиков и историков – на Давида и Исайю. Эти же собеседники и у церковных людей, в посту – особенно.

Нетрудно заметить даже непосвященному, что службы в посту на буднях иные, нежели вне поста. Длиннее, проще, минорнее. И все читаю что-то, читают. И поклоны бьют.

Для того, чтобы в таких службах участвовать, нужно как минимум два качества. Первое – это покаяние. Участие в постовой службе должно восприниматься как покаянный труд, монотонный и утомительный, подобный земляным работам. А второе – нужно знать, что читают.

Журчание псалтирных ручейков не должно быть неразборчивым фоном – осознаваемыми звуками священной речи должно быть оно. Слову Божию, прежде чем сойти в сердце, предстоит навязнуть в зубах.

Псалтирь надо учить, читать дома, слушать в пути через наушники и прочее.

Тогда, если даже чтец бубнит, или тараторит, или жует слова, или их глотает, или иное что творит, или в храме плохая акустика (вариантов много), молящийся человек, знакомый с текстом, про себя проговаривает знакомые слова. Мысль не разлетается. Служба совершается. Умная служба. В противном случае постовые службы непереносимы для обычного человека.

Пришел за радостью и ничего не знаешь – придется поставить свечку и через пять минут выйти. Пришел с покаянием, пришел потрудиться и знаешь, что читают – тогда и потрудишься, и помолишься.

Давид – ... Читать дальше »

Широка, необозрима,

Чудной радости полна,

Из ворот Иерусалима

Шла народная волна.

Галилейская дорога

Оглашалась торжеством:

«Ты идешь во имя Бога,
Ты идешь в Свой царский дом!
Честь Тебе, наш Царь смиренный,
Честь Тебе, Давидов Сын!»

Так, внезапно вдохновенный,

Пел народ. Но там один,

Недвижим в толпе подвижной,

Школ воспитанник седой,

Гордый мудростию книжной,

Говорил с усмешкой злой:

«Это ль Царь ваш, слабый, бледный,
Рыбаками окружен?
Для чего Он в ризе бедной,
И зачем не мчится Он,
Силу Божью обличая,
Весь одеян черной мглой,
Пламенея и сверкая
Над трепещущей землей?»

И века прошли чредою,

И Давидов Сын с тех пор,

Тайно правя их судьбою,

Усмиряя буйный спор,

Налагая на волненье

Цель любовной тишины,

... Читать дальше »

По сложившейся традиции, в дни Великого поста  совершается одно из

семи таинств Церкви – Таинство соборования, или, по-другому,

Таинство елеосвящения.

Таинство Соборования восходит к апостолам, которые, получив от Иисуса Христа "власть

исцелять болезни", "многих больных мазали маслом и исцеляли" (Мк. 6.13).

Наиболее полно сущность этого таинства раскрыта апостолом Иаковом в его Соборном

послании: "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над

ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и

восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему" (Иак. 5, 14-15).

Таинство Соборования, или Елеосвящения, как оно называется в богослужебных книгах,

есть Таинство, в котором, при помазании больного освященным елеем (оливковым маслом),

призывается на больного благодать Божия для исцеления его от телесных и душевных

болезней. Оно называется Соборованием, потому что для совершения

его собирается несколько (семь) священников.

Впрочем, Церковь допускает совершение Таинства тремя,

двумя и даже одним священником, с тем, чтобы он совершал его от лица собора иереев,

произносил все молитвы, совершал чтения и семикратно помазывал болящего.

Таинство может происходить как в храме, так и в других условиях. По сложившейся традиции

... Читать дальше »

..Поговорим с тобой о Благовещенье,

когда мерещится вершинам свет,

когда свершается всё, что обещано,

и ангел вечера лучом согрет..

Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы издавна был одним из любимых

праздников русского народа. Даже “птица гнезда не свивает в этот день” – говаривали

наши благочестивые предки. В этот день Дева Мария услышала радостную весть

небесного посланника о том, что Она избрана стать Матерью Спасителя мира.

“Радуйся, Благодатная,” – приветствовал Ее Ангел, и эти слова были в сущности первой

доброй, “благой,” вестью для человечества после того, как оно порвало свою связь с

Богом в результате грехопадения. С момента явления Ангела Пречистой Деве

начинается новая, светлая страница в жизни человечества.

Благовещение Пресвятой Богородицы. Г. Г. Гагарин

О явлении Ангела Гавриила Деве Марии повествует только один евангелист, святой Лука,

в первой главе своего Евангелия (смотри Евангелие от Луки, 1-ю главу, стихи 26-38). ... Читать дальше »

Великий пост — один из важнейших периодов церковного года,

значение которого для души православного христианина трудно переоценить.

           «Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: истинный пост есть, злых

         отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания,

           лжи и клятвопреступления. Сих оскудение, пост истинный есть, и благоприятный».

***

         Пост всегда есть время не только молитвы, покаяния и ограничения себя в пище, но и пора «самособирания», что преподобный Исаак Сирин называл «погружением в самого себя от греха». Это время, когда человек больше, нежели когда-либо, оказывается способным к тому заповеданному нам отцами деланию, которое выражалось кратким повелением: «внимай себе», ибо без внимания этого ни наша борьба — с собою самим ветхим, своими страстями, соблазнами и искушающими нас демонами,— ни наш труд никогда не увенчаются успехом. И потому постом человек гораздо лучше, чем обычно, начинает видеть себя — какой он вообще есть и что в нем более всего противится той новой, лучшей жизни, к которой он всеми силами стремится.

И что же открывается ему тогда? Многое... И в частности — то, что львиная доля его падений так или иначе сопряжена с невоздержанием языка. Языком грешить «легче» и «удобнее» всего: для того, чтобы совершить какой-то грех самым делом, подчас бывают нужны какие-то определенные обстоятельства, условия, усилия, наконец, а язык — он всегда при нас. И что проще, чем кого-то походя осудить, кого-то по нерассудительности, а то и намеренно даже, оклеветать, кому-то грубо ответить, кому-то солгать? Или суесловить, пу ... Читать дальше »

Покаяние – струна Великого поста.

Она, как в скрипке, может извлекать из себя разные ноты.

Просто проведешь смычком – один звук, прижмешь струну пальцем – другой.

А еще звук меняется в зависимости от того,в какой части грифа

прижимаешь струну.

Также и покаяние. В Прощеное воскресенье – один звук издает кающаяся душа, на исповеди – другой, дома на вечерней молитве – третий. Все мы по-разному изливаем свою душу перед Богом, но в то же время всё это почему-то одинаково. Это вам скажет любой священник, принимающий исповедь. Покаяние одинаково, потому что все мы имеем одну природу. Красный цвет для меня будет красным и для вас. Кислое для меня окажется кислым и для вас, я думаю. И тем не менее мы все по-разному переживаем кислое: кому-то оно нравится, а кому-то – нет.

Попроси меня и мою жену нарисовать красное яблоко – оно будет разным у нас не только по форме, но и по цветовым оттенкам. Так же по-разному мы чувствуем грех.

Зачем мы ходим на исповедь? Чтобы избавиться от насилия греха.

Исповедь. Художник: С.Д. Милорадович. Начало XX в.

Вроде бы я имею свободу, но когда смотрю на свое поведение – увы, о какой свободе

... Читать дальше »

“Неоднократно миряне, которые читали эту книгу, приходят к выводу, что спастись в миру вообще

нельзя, если даже в монастырях спасение даётся с таким трудом. Описание великих подвигов и

высоких образцов чистоты и святости уже само по себе может разбудить не только в мирянине,

но и в современном монахе комплекс неполноценности”.

Как правильно читать “Лествицу”, размышляет архимандрит Савва (Мажуко).

Любое чтение есть единоборство с автором и его текстом. Настоящее чтение всегда состязание. Чтобы понять писателя, услышать его замысел, надо мужественно броситься в весёлую и дружескую схватку с книгой, и чем сильнее противник, тем больше прока от сражения, даже если исход его будет не в вашу пользу.

«Лествица» – сильный противник. Эту книгу нельзя читать, как мы читаем романы.

«Лествица» требует трудолюбия и смирения.

Трудолюбия – потому что книга писалась в глубокой древности, в далёкой стране, на чужом языке, и чтобы понять простые вещи, очевидные для современника этой книги, следует запастись терпением.

Смирения – потому что это воистину святая книга, написанная величайшим из подвижников, и чтобы освоить её надо понимать, кто ты и с кем вступаешь в «тяжбу».

Смирение понадобится ещё и потому, что «Лествица» сразу ввергает читателя в шок.

Есть фразы и отдельные положения, которые возмущают до глубины души, и принять их, кажется, совсем невозможно. И, прежде всего, бросается в глаза монашеский шовинизм «Лествицы». Неоднократно миряне, которые читали эту книгу, приходят к выводу, что спастись в миру вообще нельзя, если даже в монастырях спасение даётся с таким трудом. Описание великих подвигов и высоких образцов чистоты и святости уже само по себе может разбудить не только в мирянине, но и в современном монахе комплекс неполноценности. К сожалению, этот комплекс христианской неполноценности закрепился в православной культуре ещё в средневековье. Такова обратная сторона монашеского влияния.

Святость может не только ободрять к чистой и праведной жизни, но и подавлять, ввергать в отчаяние. Об этом эффекте следует помнить.

Вера в монополию монахов на спасение была такой неколебимой, что на Руси в средние века и д ... Читать дальше »

О том, что такое Причастие, и как трудно рассказать непосвященным людям правду о нем.

Для некоторых людей Причастие – немыслимый подвиг. И что я говорю?

Не для некоторых.Для многих.

Может быть, для большинства. И я сам отношу себя к этому большинству.

Евхаристия – такая святыня, что ты умом чувствуешь, кожей понимаешь, что прикасаешься к чему-то действительно священному. Ты, человек из плоти и крови, со своими мелкими мыслями, суетой и тревогой, не просто касаешься Тела Бога, но вливаешь в свои жилы Его священную Кровь. Кровь Бога омывает твоё сердце, меняет тебя, возвращает тебя самому себе.

Это невероятно. Но это так. Как это происходит? Как это вообще стало возможным? Как я после этого остался жив? Говорить об этом можно много. Слушать – нечего. Если сам не пережил на собственном опыте. А если пережил, предпочтешь молчание.

Это – правда Евхаристии – священный трепет от прикосновения подлинной святыни, почти испепеляющий ужас священного. И рядом – совсем другое – детски-мирная радость, «тишина неизглаголанная», радость быть, дышать, молиться, бегать, ликовать, оттого что жив навсегда и окружён навсегда живыми.

Символ священного ужаса – священник стоит у престола и будто из самой глубины отчаяния:

«Боже, очисти мя грешнаго!» Символ мирной радости – ребенок, жующий просфорку.

Дети страшно любят просфоры. Вы тоже заметили? Так весело смотреть, когда какой-нибудь малыш, удерживая двумя «лапами» «святую булочку», пыхтя и отдуваясь, с предельной серьёзностью уплетает «Божий хлебушек».

И действительно, что-то бесконечно мирное в самом облике священного хлеба и вина. Как спокойно становится, тихо на душе, когда смотришь на просфоры.Воистину мирная жертва!

А для себя – тонкий и нежный момент литургии. Стоит священник в алтаре. Вот-вот запоют «Верую». Берёт батюшка в руки покров, которым накрыта Чаша и Дискос, и начинает «веять» над святыней, читая Символ веры. И мне всегда радостно брать в руки этот покров, потому что тонкий запах вина и хлеба пробивается через него, и от этого так хорошо на душе становится, так спокойно и радостно.

Как вообще в литургии сочетаются эти два невероятных состояния: детской мирной ра ... Читать дальше »

Зачем мы постимся?

Этот вопрос нам, христианам, многократно задает мир. И многократно мы задаем его сами себе. Зачем мы постимся, если мы не меняемся? Входим в пост и выходим из него одни и те же? Зачем нам поститься, если наша жизнь не натягивается, как тетива, чтобы стрелой изрыгнуть из себя молитву Богу?

История говорит нам, что в древней Церкви не было такого количества постов. Некоторые ухватываются за этот тезис, как за спасательный круг, и проповедуют глобальное послабление поста, его пластичность и приспособляемость к разным эпохам. Дескать, раньше носили платье, а теперь – джинсы. Но и то, и другое – одежда.

Что ж, это сущая правда, что в древней Церкви не было такого количества постов… В ней, кроме этого, не знали интернета, скайпа, телевидения, рекламы. Грехи и пороки были те же, что и сейчас, только не принято было их демонстрировать с каждой кровли и относиться к ним как к норме жизни.

Современный школьник 6–7-го класса знает грехов больше, чем взрослый человек I века. Праведный Филарет Милостивый не позволял своим внучкам гулять на улице, чтобы сохранить их в целомудрии, а мы «улицу» привели к себе в дом. Преподобный Паисий Святогорец говорил, что юноши и девушки сейчас подобны полю пшеницы, по которому прошло стадо свиней: сплошь все вытоптано, только отдельные колоски торчат в разных местах. Так и целомудрие сохранено в молодых людях: хорошо, если хоть отдельные пары входят в брак в телесной чистоте.

Подумать только: еще 50 лет назад все было иначе! Одна бабушка на моем приходе рассказывает, что уже была молодой девушкой, а все еще не знала подробностей интимной жизни. Как-то сосед в шутку поцеловал ее, и она пришла домой в слезах и объявила маме, что у нее будет ребенок, так как сосед чмокнул ее в щеку.

Сейчас все по-другому. Конечно, можно сказать, что мы пытаемся оградить своих детей от всеобщего растления. Ну да, пытаемся. Но насколько это вообще возможно сделать, отдавая ребенка в обычную школу? И насколько мы сами избежали этого растления, воспитываясь в атеистических семьях в безбожное время? В протухшей колбасе, возможно, есть и нормальные куски, но выкидывают ее всю целиком.

Преподобная Мария Египетская, поселившись в пустыни, 17 лет страдала от развратных образов и чувств, которые запечатлелись в ее душе во время блудной жизни. И только великими пустынными скорбями она смогла выжечь их из себя. Да, мы не были на таком дне, как она, но ведь мы и не прошли через пустыню.

Возьмите чистый лист и нарисуйте на нем что-нибудь карандашом. А потом сотрите ластиком. Ну что, стал он таким, каким был? Не совсем. Да, на нем ничего нет. Но нельзя сказать, что он первозданно белый. Так и наша окаянная душа. Иное дело – не грешить, не растлевать свою душу, и иное – согрешить и покаяться. Да, грех прощен. Но опыт грехопадения останется с нами навсегда. Отцы говорят, что это не так плохо: этот опыт может предохранить нас от новых падений. Но этот же опыт может и мешать, поэтому отцы запрещают во время покаянного подвига в подробностях останавливаться памятью на прошедших согрешениях. Не знаю, как вы, но я бы предпочел некоторых опытов не знать вовсе. Остаться чистым листом, хотя бы в чем-то.

Ув ... Читать дальше »

Великий пост…  души отдохновенье

От вечной суеты, сжигающей огнем,

О, как люблю я грусть священных песнопений,

В них зов к нездешнему и слезы о былом.

Душа скорбит... И эта скорбь спасенье –

У ног Распятого остаться б навсегда!

И бремя нравственных ошибок и падений

Сложить бы здесь, у этого Креста.

ВЕЛИКИЙ ПОСТ, СЕМЬ МЕДЛЕННЫХ НЕДЕЛЬ

                                                                                                                   &nbs ... Читать дальше »

– Скажите, у вас бывает дежавю?
– Не знаю… но я могу спросить на кухне.
(Из фильма «День сурка»)

Каждый год где-то в марте месяце начинается Великий пост.

Каждый Великий пост состоит из семи недель. В каждой неделе – семь дней.

Каждый день поста, когда я ложусь спать, я думаю,

что с завтрашнего дня все буду делать по-другому.

Но почему-то завтра не приходит, а наступает опять сегодня.

Пост – время удивительное. Время, когда христианин должен отбросить

развлечения, чтобы сконцентрировать внимание на самом себе, отбросить

удовольствия, чтобы найти радость

и благодать в молитве, отбросить гордость и эгоизм,

чтобы через ближних раскрыться в любви.

И мы, современные православные, научились все это делать –

ну, где-то процентов на 50.

Что это значит?

... Читать дальше »

Глядя на эту молодую красивую стройную интеллигентную женщину, ни за что не

подумаешь,что её старшей дочери 24 года.

И как же приятно осознавать,когда красота человека не заканчивается на его внешности.

Эти слова по праву относятся к 

Елене Аркадьевне Платковой.

Елена Платкова родилась и выросла в городе Кировоград на Украине.

С 6 лет занималась музыкой,очень хотела стать преподавателем,но времена были

такие,что выбирать пришлось более "приземлённую" специальность.

После школы Елена окончила кооперативный техникум,бухгалтерский  факультет.

В августе 1991 года она выходит замуж за Платкова Александра Борисовича,

 в 1998 году вместе с мужем и пятилетней дочкой Ксени ... Читать дальше »