Дорогие братья и сестры!

Из Евангелия вы знаете, что все мы — виноградник Божий, и в этот

Свой виноградник Господь призывает делателей. Мы с вами — делатели в

винограднике Христовом. Каждый человек должен хорошо осознавать:

он трудится в винограднике Христовом. Каждый человек должен

прекрасно знать, какое дело ему поручено, а поручается, конечно,

человеку по способностям. Какие у него способности, такие у него и

труды. Каждый человек должен знать себя сам.

Кто же еще может лучше  знать, как не сам человек, какие

у него способности, какие природные  качества,

какие  недостатки?

Когда человек думает о спасении, у него появляется желание изменить

свою жизнь. И он тогда должен крепко испытать свою жизнь, понять, что

же она собой представляет. А вот когда он это поймет, то осудит ее,

начнет жить по-новому, станет делателем в винограднике Божием, где

каждому поручено свое дело.

Господь нам даровал таланты по нашим силам, и в Евангелии

сказано, что мы должны их приумножить. Тот, кто получил десять

талантов, должен приобрести еще десять. Тот, кто получил два таланта,

должен прибавить к ним еще два. Труженики, умножившие то, что им

было дано, заслужили похвалу Господа. Лукавый раб и ленивый получил

всего один талант, да и тот закопал в землю. И отнят был у него за лень и

неверность этот единственный талант.

***

Один человек насадил виноградник, устроил все для производства вина

и, отдав это виноградарям, отлучился. Пришло время, и он послал своих

слуг к виноградарям получить плоды. Виноградари учинили смертную

расправу над посланными.

Хозяин послал своего сына в надежде, что виноградари постыдятся сына.

Но виноградари решили: пойдем, убьем сына-наследника и завладеем

его наследством. И, схватив, вывели его из виноградника и убили.

Христос, обращаясь к книжникам и фарисеям, спрашивает:

“Когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими

виноградарями?”

Говорят Ему: “Злодеев предаст злой смерти, а виноградник

отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему

плоды вовремя”

                                                                                                              (Мф.21,33-41).

Под виноградником Церковь разумеет богоизбранный народ;

точило, приготовленное для изделия вина,

- ветхозаветная Церковь, злые виноградари -

это старейшины, книжники и фарисеи.

Господь призвал народ, поставил для него руководителей, которые

должны были возделывать этот духовный виноград и умножать его

плоды во славу Отца Небесного. Он посылал к ним пророков, которые,

обличая грехи и пороки, призывали к чистоте и правде.

Пророков не желали слушать, их гнали, побивали камнями, убивали.

Наконец, послан был Сын Отца Небесного, Которого вывели из

Иерусалима и убили.

Если притча Христа Спасителя относится к иудейским

старейшинам, если она обличает их коварные и неправедные

дела, то какое отношение

к ней имеем мы, нынешние христиане?

Может быть, это давно устаревший евангельский рассказ, и не больше?

Ни одно евангельское слово не стареет: как Христос вечен и неизменен,

так вечны и неизменны Его слова.

Каждому из нас Господь дает все блага жизни, дает виноградник и

ждет плодов. Многие из нас очень спокойно забывают о том, что мы

всегда в ответе перед своей совестью и, главное, перед Хозяином-Богом.

Мы бываем спокойны и, приходя на исповедь, наивно рассуждаем: я

никого не убил, никого не обокрал, в чем мне, собственно, каяться?

Уподобляясь злым виноградарям, мы забываем главное:

что необходимо извлекать пользу из всех благодеяний

Господних и воздавать Ему плоды хвалы и благодарения,

плоды труда и добродетельной жизни.

В притче речь идет о законе праведного воздаяния. Каждому из нас

Господь воздаст по делам, как воздал Он в итоге злым виноградарям.

И к нам Бог посылает ангелов-хранителей, наставляющих нас на

всякое добро, внушающих нам творить волю Божию.

Посылает и  пророков, говорящих через Откровение, обличающих нас и

научающих правде Божией. Мы отвергаем и ангелов, и пророков, не

читаем слово Божие, не слушаемся Церкви, не внимаем совести, ищем

только и прежде всего земного, забывая о небесном.

Господь посылает к нам святых угодников и добрых людей, окружающих

нас, но мы отвергаем и их пример святости и правды, не любим, когда

нас поучают и наставляют, раздражаемся, когда нам делают замечания,

злобствуем, когда кто-то из нашего окружения преуспевает в добре.

Господь вещает нам через святую Церковь, воспитывает нас ее учением и

уставами, но мы бываем глухи и к Церкви, отвергая ее материнскую

любовь.

Если и приходим в храм Божий, то занимаемся не тем, чем нужно

заниматься, тратим свое дорогое время, забывая, что

каждая минута жизни должна оправдываться добрыми делами.

В храме ведем ненужные разговоры, осуждаем, мешаем себе и людям.

Здесь, в этой тихой пристани житейского моря, не успокаиваемся, не

ищем встречи с Богом.

Закон праведного мздовоздаяния неотвратим для каждого из нас,

беспечного, ленивого, греховного и нерадивого. Господь поступит с

каждым так, как поступил со злыми виноградарями.

Таков закон естественный, таков закон и духовный: ничто

бесследно не проходит, за все и все несут ответственность.

За слово и за дело, за всю прожитую жизнь надо будет дать

ответ Праведному Судии.

***

Виноградник в разные времена года имеет различный вид, так зимой он

невзрачный, а летом цветущий, так и Церковь, и каждая душа в

отдельности пребывает в разные времена то в славе, то в уничижении

(« Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою»

(Мф.24:20) – в период духовного бесплодия).

Ценность виноградника не в пышности листвы и множестве

лоз, а в изобилии плодов, так и ценность христиан не в листве

слов, не в  внешнем показном благочестии и убранстве, а в

живой вере и любви к Богу и ближним.

Плоды чем выше и с солнечной стороны, тем быстрее дозревают, те же

что висят до земли – загнивают. Так и христианин – если устремлен

горе? и близок к Солнцу Правды – Христу, то быстрее созревает духовно.

Те же, кто пристрастился к земле, к миру – духовно загнивают, но

Господь их «подрезает» и «подвязывает»  жизненными скорбными

обстоятельствами и болезнями, чтобы «поднять» с земли и направить

к солнцу.

Виноградник нуждается в поливе – так и христианин в

благодатном освящении через добрые дела и напоении своей

души Евангельскими  истинами.

Виноградник нуждается в работниках – так и христианин должен

почитать своих воспитателей, особенно священнослужителей.

Виноградник нуждается в периодических прополках – так и

наша душе требует очищения в Таинстве Покаяния.

Виноградник требуется подвязывать – так и мы должны «подвязать»

себя в вере и надежде крепче его Христу и Его заповедям.

Густые ветви и листва обрезаются в винограднике, чтобы наливался

плод, а не пустые ветви –  так и христианин должен отсекать внешнюю

напыщенность, тщеславие и гордость, чтобы в смирении утучнел

сокровенный сердца человек.

Виноградник когда начинает плодоносить – ограждается и особенно

охраняется от воров и зверей – так и христианин должен оградить себя

законом Божиим, чтобы не быть расхищенным злыми духами и

страстями, ибо где плод – там большая зависть и борьба.

Ветвь, отсеченная от лозы не может плодоносить, засыхает и ее сжигают

в огне (Иезек.15:4) – так и вне Христа и истинной Церкви нет спасения.

Плоды собираются осенью, срезаются и бросаются в точило –

осень – старость почтенная мудростью, срезание – смерть,

вижимка в точиле –  испытание на мытарствах, чтобы пить

в Царствии Небесном со Христом новое вино (Мф.26:29).

Источники:

Архимандрит Таврион (Батозский). Проповедь в Неделю 13‑ю по Пятидесятнице

Епископ Тихон (Софийчук). Притча о злых виноградарях.

 Блаженнейший митрополит Владимир. Злых зле погубит. Проповедь в Неделю 13-ю по Пятидесятнице.