Для изъяснения таинства настоящего празднества и уразумения истины

необходимо нам обратиться к самому началу нынешнего чтения

Евангелия: "И по днех шестих поят Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата

его, и возведе их на гору высоку едины" (Мф. 17, 1).

Спрашиваем прежде всего, откуда Евангелист Матфей начинает счет

шести дней, после которых наступил день Преображения Господня,

то  есть с какого дня?

Как показывает ход речи, с того, в который Спаситель, наставляя

учеников Своих, сказал им: "приити бо имать Сын Человеческий во славе

Отца Своего", и прибавил: "аминь глаголю вам, суть нецыи от зде

стоящих, иже не имут вкусити смерти, дондеже видят Сына

Человеческаго грядуща во Царствии Своем" (Мф. 16, 27, 28), то есть, Свет

предстоявшаго Преображения Он назвал Славою Отчею и Своим

Царством.

... Читать дальше »

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты,

аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие

надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие

комара, и верблюда поглощающие!

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность

чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.

Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста

была и внешность их».

Обратим внимание, что Господь начинает укорять не за то, что не

сделано, а за то, что как раз сделано. При невыполнении главного,

тщательное выполнение второстепенного не смягчает вину, но навлекает

еще большее осуждение.

Писание говорит, что тому, кто совсем не знает Бога, будет легче на суде,

чем тому, кто знает, но при этом хочет отделаться ничтожно малым.

Ждал Бог от Своего народа ... Читать дальше »