Каждый день Страстной седмицы для приверженцев веры - это Божественный

праздник, озаренный радостным сознанием полученного спасения через страдания и смерть

Спасителя. В этот временной отрезок ими не совершаются ни памяти святых,

ни поминовения усопших, ни молебные пения.

Православные проводят Страстную седмицу в строжайшем воздержании, усердной молитве и в

подвигах добродетели и милосердия. В первые три дня они готовятся к достойному созерцанию и

сердечному соучастию в Крестных страданиях Спасителя.

В Великий понедельник вспоминают ветхозаветного патриарха Иосифа Прекрасного, из

зависти проданного братьями в Египет, прообразовавшего страдания Спасителя.

Кроме того, в этот день вспоминается иссушение Господом покрытой богатой листвой, но бесплодной

смоковницы, служащей образом лицемерных книжников и фарисеев, у которых, несмотря на их

внешнюю набожность, Господь не нашел добрых плодов веры и благочестия, а только лицемерную

тень Закона. Подобна бесплодной, засохшей смоковнице всякая душа, не приносящая плодов

духовных — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел.

В Великий вторник воспоминается обличение Господом книжников и фарисеев, Его беседы и притчи,

сказанные им в этот день в храме Иерусалимском: о дани кесарю, о воскресении мертвых, о

Страшном суде, о десяти девах и о талантах.

В Великую среду воспоминается жена-грешница, омывшая слезами и помазавшая

драгоценным миром ноги Спасителя, когда он был на вечери в Вифании в доме Симона

прокаженного, и этим приготовившая Христа к погребению.

Здесь же Иуда мнимой заботливостью о нищих обнаружил свое сребролюбие, а вечером решился

продать Христа иудейским старейшинам за 30 сребреников (сумма, достаточная по тогдашним ценам

для приобретения небольшого участка земли даже в окрестностях Иерусалима).

В Великую среду на литургии Преждеосвященных Даров, по заамвонной молитве, в последний раз

произносится молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя великими поклонами.

В четверг Страстной седмицы воспоминаются четыре важнейшие евангельские события,

совершившиеся в этот день: Тайная вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство

Святого Причащения (Евхаристии), умовение Господом ног ученикам Своим в знак глубочайшего

смирения и любви к ним, молитва Спасителя в саду Гефсиманском и предательство Иуды.
 

День Великого пятка посвящен воспоминанию осуждения на смерть, Крестных страданий и

смерти Спасителя. В богослужении этого дня Церковь как бы поставляет нас у подножия

Креста Христова и пред нашим благоговейным и трепетным взором изображает

спасительные страдания Господа.

На утрени Великого пятка (обычно она служится в четверг вечером) читаются

12 Евангелий Завета Святых Страстей.

В конце вечерни Великой пятницы совершается обряд выноса Плащаницы Христовой

с изображением положения Его во гроб, после чего бывает чтение канона о распятии Господа

и на плач Пресвятой Богородицы, затем следует отпуст вечернего богослужения и совершается

прикладывание  к Плащанице.

Вечером этого дня принято заводить опару для обрядовых пасхальных куличей. 

Печь пасхальные куличи следует в субботу, и красить яйца тоже - считается, что пятничные

куличи и яйца портятся быстро, а субботние хранятся долго.

В Великую субботу Церковь вспоминает погребение Иисуса Христа, пребывание Его тела во

гробе, сошествие душою во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою

ожидавших Его пришествия, и введение благоразумного разбойника в рай. Богослужения в этот день

начинаются с раннего утра и продолжаются до конца дня, так что последние субботние песни, так

называемой, пасхальной полуночницы, сливаются с началом торжественных пасхальных песнопений

на пасхальной заутрени.