Дорогие братья и сестры, наступил святой Великий пост.

Иногда говорят, что пост – это время, которое нужно перетерпеть. Нужно

как бы пожертвовать это время Богу. Вот оторвать от себя и потом, когда

пост закончится, вернуться обратно к своим обычным занятиям. В некотором

смысле это так и есть.

Действительно, как говорят святые отцы, десятина года.

То есть то, что мы по любви своей, по расположению Богу отдаем.

Но на самом деле в основном пост – это не время, которое мы жертвуем,

это время, которое мы тратим на дорогу.

И дорога эта ведет через всякие постные ограничения к великому и светлому

событию, к Святой Пасхе Христовой, к Воскресению Господню.

Для того, чтобы дорогу пройти, нужно иметь представление о том, как она

пролегает, где она поворачивает иногда резко, где наоборот, бежит совершенно

спокойно и ровно.

И вот картой для этой дороги является знаменитая, которую все вы знаете, я

уверен, наизусть молитва преподобного Ефрема Сирина

«Господи, Владыка, живота моего».

«Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния,

любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве,

даруй мне рабу твоему.

Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати

брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Она состоит из трех частей.

В начале говорится о том, что не нужно брать с собой в дорогу,

что отяготит наш путь, а для некоторых и сделает невозможным

эту дорогу пройти до конца.

Во второй части говорится о том, что обязательно нужно взять с собой, потому

что это понадобится во время нашего Великопостного пути.

Ну, а третья часть, это, собственно, и есть карта.

«Даруй мне зреть и мое прегрешение, и не осуждайте брата моего».

Это самая лучшая карта для того, чтобы идти путем Христовым.

***

О чем мы просим?

Молитва Ефрема Сирина – это молитва покаяния. В ней перечислены

грехи,которые нам мешают каяться, и добродетели,

которые в этом помогают.

Дух праздности: лень, проведение времени беспечно. У каждого человека есть

данные Богом таланты и знания, которые нужно употребить на пользу людям и

во славу Божию. Праздность – корень всех грехов, потому что она расслабляет

тело и душу.

Уныние бывает плодом праздности, когда человек и сам не может делать что-то

доброе, и Богу о помощи молиться не способен.

Любоначалие – это любовь к власти: в семье, в коллективе коллег, в политике.

Нередко именно праздность, лень и уныние наполняют нашу жизнь

любоначалием. Лень и уныние извращают наше отношение к жизни, лишают ее

смысла, и, как бы компенсируя это, рождается в нас жажда властвовать.

Празднословие: пустые, бранные слова, злые разговоры, приводящие к

осуждению и оскорблениям.

Целомудрие: духовный контроль над собственными эмоциями и над

собственным телом. Нравственная чистота в делах, в словах и мыслях.

Смиренномудрие – первый плод целомудрия. Чем больше очищается душа, тем

меньше она собой гордится, потому что видит – гордиться нечем.

Человек перестает считать себя лучше других.

Терпение: грех делает человека нетерпеливым, скорым на суд и осуждение

других. Терпение приносит умение ждать и надеяться.

Дух любви: любовь – главный дар и главная цель всех наших духовных трудов.

Именно любовь изменяет наше отношение к ближнему с осуждения

на прощение и милость. Только через любовь, которая приходит в смягченное

и очищенное сердце, человек приближается к Богу –

а это и есть главная цель Великого поста.

                                                                                             ***

    Родился в городе Низибии. 

       Его родители, согласно   

      жизнеописанию, были 

      благочестивыми людьми   

 бедными, но благочестивыми.

 Его рождение пришлось на 

 эпоху правления императора   Константина, который 

 христианской религии придал

     статус государственной. 

Гонения на христиан прекратились, и возможность открытого исповедания

христианского вероучения оказали большое влияние на воспитание

преподобного Ефрема Сирина.

Родители и окружающие мальчика люди следовали учению Христа, исполнению

заповедей. Однако сам Ефрем в юном возрасте был не сдержанным, 

порывистым и легкомысленным молодым человеком.

Всё переменили два месяца заключения под стражей. Парня оговорили и

обвинили в краже овец.

Обвинение было ложным, святой Ефрем стал возмущаться.

Потом он прислушался к разговорам заключенных, рассказывавших о своих

«подвигах». И вдруг в этих историях узнал свои проступки, за которые он

никогда не был наказан. Так прп. Ефрем понял, что осужден за старые грехи.

Он молился о прощении и был освобожден.

Выйдя из тюрьмы, Ефрем переосмыслил свою жизнь. Глубокое раскаяние

привело к перемене сознания. Он стал подвижником.Ему предложили

епископство, но аскет отказался. Главным занятием прп. Ефрема было покаяние.

Сам Ефрем Сирин называет себя человеком «неучёным и малосмысленным», но

это сказано им лишь по смирению: его учёности «удивлялся», по выражению

Феодорита, даже Васиий Великий. 

В сочинениях самого Ефрема Сирина видно хорошее знакомство с

произведениями не только христианских учёных, но и с «эллинской

мудростью», с языческой мифологией и началами тогдашнего естествознания.

В своих проповедях Ефрем Сирин нередко говорит о пользе знания и

образования, которое, по его выражению, «выше богатства».

Святой Ефрем стал великим церковным поэтом, вполне признанным

современниками. Еще при жизни толкования Священного писания и

молитвы святого сирийца переводились на греческий, латинский,

арабский, коптский, эфиопский, армянский, грузинский, славянский

и другие языки.

Авторитет святого Ефрема был так высок, что его творения читались

в церкви сразу после Библии.

В своих текстах святой использовал не только изысканные литературные

обороты, но даже каламбуры – так легче доходило до народа разоблачение

лжеучений.

Источники:

Митрополит Омский и Таврический Дионисий. 

Степан АБРИКОСОВ, редактор Ирина ЛУХМАНОВА.

Портал Милосердие.ru. Молитва Ефрема Сирина – главная молитва Великого Поста.

Вероника Голубовская. 10 февраля день памяти преподобного Ефрема Сирина.