Дорогие братья и сестры, вот уже вторая седмица

Великого поста подошла к концу.

Скоро третья, потом преполовение, а потом уже и Пасха. И вот уже даже за эти

прошедшие две недели можно спросить у самих себя, если хоть что-нибудь,

что во мне изменилось?

Если хоть какой-то грех или какая-то страсть, или какой-то помысел, до этого

меня мучивший, достающий, если что, что я уже оставил?

И возблагодарить за это Бога.

То есть мы вообще не должны забывать то, что надо смотреть за собой, что с

нами происходит.

Да, Господь сказал, что вы соль земли (Мф. 5, 13). Но раз вы соль земли, раз на

вас все смотрят, то значит и мы должны являть пример для всех окружающих

людей. А получается зачастую что?

Человек готовится ко Святому Причастию – говеет, постится, молится, приходит

на Причастие. Священник его допускает до Святого Причастия, человек

принимает тайны Тела и Крови Христовой, отходит от чаши и сразу же

меняется. Все. Он получил то, что хотел. И батюшка допустил его до Причастия,

и снисходительно отнесся ко всем его грехам, взял на себя часть его грехов и

сказал: ну иди с Богом, причащайся. Человек радостный. Причастился.

Отходит и продолжает жить так, как он жил раньше, если еще не хуже.

А ведь он должен хранить то, что получил.

Все мы знаем, что гораздо легче захватить крепость, чем ее удержать;

что совсем немного нужно сил, чтобы победить врага, а совершенно другие

силы нужны для того, чтобы удержать территорию захваченную.

Точно также здесь. Да, вроде бы легко досталось нам это разрешение подойти к

чаше и принять Тело и Кровь Христову, а уже сил на то, чтобы хранить его,

у  нас уже нет, потому что все силы мы уже потратили. И мы еще удивляемся, а

почему же, батюшка, такое бывает, что мы приходим, причащаемся, а потом еще

хуже становимся?

А потому что все это мы делаем не по-настоящему, а понарошку, как дети

говорят.

Играем во что-то непонятное, играем с самим собой. И есть, в сущности, кому

нравится наша игра, которые ждут от нас этой игры, и видят, что мы не живем

настоящей христианской жизнью, а играем в нее. И поэтому зло продолжает

свой путь по нашей земле среди нас и не умаляется ни капельки, благодаря нам.

Мы все хотим чего-то своего, что нам кажется, что должно быть так-то и так-то.

А на самом деле происходит не так, как мы хотели. Но даже за это надо уметь

благодарить. И почему люди не идут за нами, почему сейчас храм не полный

совсем? А потому что мы виноваты. Православный христианин никогда не

винит другого. Он винит всегда самого себя. И мы хотим после принятия

Святых тайн Тела и Крови Христовых, чтобы все вокруг нас поменялось.

Нет, этого не будет. Мы должны поменяться, мы. По мановению волшебной

палочки все вокруг нас меняться не будет. Мы принимаем Тело и Кровь

Христову для того, чтобы мы сами поменялись, а не для того, чтобы мир весь

вокруг нас в радужной оболочке преобразился. Нет, не для этого.

А для того, чтобы мы стали чище. Мы пришли и покаялись в гневе, в злости, в

осуждении. Мы отходим от исповеди, потом от чаши Христовой уже другими,

более милосердными, более смиренными, более кроткими. И если раньше мне

приходил помысел осудить брата моего, то он теперь где-то там застревает на

дальних подступах, потому что его не подпускает благодать Тела и Крови

Христовой и мое желание не жить с этим помыслом, которому помогает

благодать Божья.

По мысли святителя Феофана, когда искренно сознавший свои грехи человек

обратится к себе, то досадует на себя и на свой злой произвол: зачем поддался

увлечению, зачем склонился на внушение соблазна, когда мог устоять и

отвратить от себя эту беду?

Когда кающийся человек обращает свои мысли к другим верующим людям, он

стыдится, что, не будучи ничем обделен по сравнению с ними, так осрамил себя

своими греховными делами.

Не будем, братья и сестры, винить друг друга, смотреть на

наши внешние дела друг друга, а смотреть только за тем, чисто

ли сердце в моей душе.

И если оно чисто, тогда есть надежда, что благодаря Господу

эта чистота очистит все вокруг вас.

Источники:

СУББОТА 2-ОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА. Из проповеди Иеромонаха Силуана (Межинского) 

Из проповеди Иеромонаха Пафнутия (Фокина)