28 июля - день памяти  святого князя Владимира.

Этот праздник  можно назвать и религиозным, и национальным, и

государственным, и культурным.

Ибо святой русский князь Владимир заложил краеугольный камень в основание,

на котором воздвигнута девятисотлетняя палата русской веры, русской нации,

русского государства и русской культуры. Он – духовный родоначальник

народа русского.

Князь Владимир первый с народом русским прилепился к Царствию Небесному.

С народом, ибо и до него прилеплялись отдельные личности к Небесному Царству

– тут и его бабка Ольга, и киевские мученики Феодор и Иоанн и другие.

Но Владимир первый пошел путем Креста со всем народом своим.

Это не могло произойти без великой внутренней борьбы в самом Владимире.

Язычник Владимир, сын отца, прозванного «диким вепрем», должен был решиться

на совершенно новый, на Руси дотоле неведомый и неисхоженный путь.

Он, никогда не отказывавший себе ни в одном земном удовольствии, доходивший

до предела разврата, необузданной кровожадности, грабежа, местелюбия,

– он  должен был умереть старой душой и начать жить новой,

по глаголу Христа: Потерявший душу свою ради Меня сбережет ее.

Решиться на смерть душевную, яжелее и героичнее, чем на смерть  телесную.

Ибо смерть душевная, на которую решился распутный князь Киевский, означала

не смерть мгновенную и однократную, но смерть повседневную и многую.

Принимая веру христианскую, Владимир знал, что принимает и самую тяжелую

из  трех предложенных ему вер.

Летописцы сообщают, что он долго расспрашивал, прежде чем решился. Он знал,

что христианская вера означает путь Креста и что путь Креста означает прежде

всего поставить крест на своем дурном прошлом, на тряпье старых привычек, на

своей старой душе. И знал он, что недостаточно будет просто стащить веревками

с киевского холма Перуна и утопить его в Днепре, но что и сам он, и каждый

подданный его должен будет выкинуть всех идолов из своей души.

Идолопоклонство славянское, с центром в Киеве, делало славян самым диким

народом Европы. Каков был в язычниках Владимир, таковы были и русские

славяне: мрачная орда грабителей, разбойников, обжор, пьяниц, разрушителей,

которые вдов сжигали живьем, которые идолам своим приносили в жертву

закланных младенцев. То был страх и трепет для культурных народов, особенно

для самой культурной из них – Византии.

Какая сила под солнцем могла из этой мрачной орды сотворить народ, приручить

его, переродить, преобразить, воскресить и дать ему душу святую вместо души

звериной? Единственно сила веры Христовой могла совершить с русскими

это неземное чудо.

Она из Владимира-волка сделала Владимира-ягненка. Недавний женоманьяк,

Владимир распустил свой гарем и начал жить целомудренно. Владимир – обжора

и пьяница начал поститься, причем поститься до изнеможения,

ладимир-кровопийца начал обходить больницы и тюрьмы, раздавая милостыню и

утешение. Владимир – ночной игрок и весельчак начал проводить ночи в слезных

молитвах, в коленопреклонении и отбивании поклонов, в размышлениях о суде

Божием и своей душе. Владимир-бесстыдник стал стыдливее девушки.

Владимир-палач превратился в кроткого, раскаянного и милостивого самарянина.

Словом, Владимир-идолопоклонник преобразился в христианского святого.

Словно на некой стене стерли изображение демона и написали Ангела!

Куда большее чудо, чем вышедшая из гусеницы бабочка!

Говорят, ни одного чуда не произошло на гробе святого Владимира.

Но не сотворил ли сей избранный муж при жизни своей величайшее чудо над

самим собой? Все чудеса, которые творят верою святые люди: исцеление от

болезней, очищение от страстей, освобождение от пороков, вразумление

сумасшедших, воскресение мертвых – все эти чудеса совершил святой Владимир

на самом себе. 

 Сам по себе переворот, происшедший в душе Владимира при его жизни, – столь

великое чудо, что его невозможно приписать усилиям человека, но только лишь

могуществу и милости Божией.

Из всех чудес, что творит в мире вера Христова, самое полезное чудо –

обращение грешника в праведника.

И вот с этим на себе самом совершенным  чудом стоит Владимир в воротах

христианской Руси и словно кричит в уши

каждому русскому: «Я был ночь и превратился в день! Кем был ты? И во что ты

превратился?».

«Владимир – красно солнышко».

Так прозвал народ русский своего духовного  родоначальника.

Разумный и благодарный народ этими словами лучше всего

отобразил личность крещеного князя-крестителя. Мрачная телесная масса

превратилась в красное солнышко. Это воистину произошло с Владимиром.

И Владимир оставался красным солнышком во всю минувшую историю народа

русского, все эти девять столетий.

Владимир – и необычный человек среди остальных великих людей, и необычный

святой среди святых. Он – пионер величия и святительства в русском народе,

причем пионер державный, сделавший подлинное величие и святительство

государственной программой. Удивительная государственная программа, которую

нельзя претворить в жизнь, пока каждый гражданин не претворит ее на себе,

по примеру самого Владимира!

История крещеной Руси представляет собой макрокосмически душевную

драму святого Владимира, как святой Владимир микрокосмически

представляет собой всю историю крещеной Святой Руси.

Своим первым Крещением, водою и Духом, под святым Владимиром, Россия

спасла христианство. Произошло это именно тогда, когда православная вера,

поддерживаемая Святой Византией, совсем было обессилела – не из-за своего

бессилия, но из-за бессилия людей; когда, с другой стороны, политиканская вера

Запада – вино, смешанное с водой, – боролась с князьями мира сего за земное

царство. Христианство было на смертном одре, истинные христиане – в отчаянии.

Тогда Промысл Божий двинул целый континент, целый неведомый людской

муравейник на помощь правой вере. То была Владимирова Русь.

Сегодня, когда, с одной стороны, сосуды веры христианской на Востоке и Западе

недостаточно сильны, чтобы помочь оглохшему и растерянному миру, и когда, с

другой стороны, самое закоренелое язычество под разными именами подняло

свои рога на всех пяти континентах, – сегодня вновь Промысл Божий

призывает Владимирову Русь помочь христианству, а через него и

человечеству.

Помочь таким образом, чтобы на весах ценностей дать перевес той стороне, что

готова во имя Сына Божия прилепиться к Царствию Божию.

Источник:

Святитель Николай (Велимирович) 

СВЯТОЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР – КРЕСТИТЕЛЬ РУССКИХ.