Покров Божией Матери — праздник, который почитается в русском православном

народе, почти как двунадесятый, как то, что имеет решающее значение для

нашего спасения. И это действительно так. Потому что тайна, открываемая этим

праздником, — тайна Креста Христова.

Когда кажется, что зло торжествует, что побежден Господь наш Иисус Христос, а с

Ним и все человечество — все люди, которые надеются на Бога, на правду, на

истину, — тогда Божия Матерь, имея этот дар — быть Матерью всего рода

человеческого, встает на молитву за всех, кому суждено пережить это поражение в

жизни. И Покров Божией Матери — светоносный, благодатный, пасхальный,

сотканный из света победы Христовой над злом и над смертью, — простирается

над миром. Потому что в мире всегда присутствует Крест Христов, внешне

видимый всеми и все более различаемый теми, кому дается видеть незримое.

Праздник Покрова Божией Матери Русская Православная Церковь совершает в

день земного поражения наших предков. Это самое удивительное, самое

прекрасное, что в нем есть. Много чудес совершается в Церкви, много знамений

всегда было от Божией Матери. И этот праздник не остался в памяти других

Православных Церквей, в том числе и Византийской. А русский народ, приняв

Крещение, уверовав в Господа, полюбив Божию Матерь, узнав главную тайну

нашего спасения Крестом Христовым и Ее заступничеством, избрал этот праздник

в ряду самых главных своих торжеств. Для нас здесь большое утешение, потому

что если есть такое сознание хотя бы в части нашего народа, значит, ничего не

потеряно, и незачем унывать.

Любое поражение, когда за ним открывается истинная жизнь,

благодать Божия, — самая великая победа.

Весь путь Русской Православной Церкви — крестный, скорбный — пророчески

предопределяется этим событием.

Сегодня мы не можем не вспомнить, что чудо Покрова Пресвятой Богородицы было

явлено блаженному Андрею, Христа ради юродивому, — тоже скифу, нашему предку,

близкому по крови человеку. Когда-то попав в плен, он воспитывался в одной семье и с

детства проявил необыкновенные дарования, способность к разным наукам. Прекрасно

усвоив всякую премудрость, он вдруг все оставляет, когда открывается ему благодать

Божия, свет истинной жизни, и избирает подвиг юродства. 

Предпочитает стать глупым, ничего не понимающим, ничего не различающим в этом

мире, ищущем мудрости и хвалящемся ею больше всего. Каждый человек больше всего

гордится своим умом, и обиднее всего для любого человека услышать, что он глупый.

А блаженный Андрей совлекается самого высшего дара — драгоценного дара, данного

человеку Богом для того, чтобы можно было все земное постигать, но не ограничиваться

этим знанием, а устремляться к высшему. Но для этого каждый человек рано или поздно,

каждый в своей мере и степени, должен приобщиться подвигу, который совершил святой

Андрей, Христа ради юродивый. Совлечься своего ума, своего разумения, стать никем и

ничем, потому что перед тем, что открывает Господь, это действительно так.

И за это смирение получить от Господа высший дар разумения Христова.

В этот день Церковь одновременно совершает память преподобного Романа Сладкопевца.

О нем обычно не упоминают, потому что все покрывает Богородичный свет. Но тем не

менее мы поставим этого святого рядом со святым Андреем, Христа ради юродивым.

Он подвизался в монастыре и нес послушание  чтеца, которое ему давалось с трудом.

Однажды, во время праздничного богослужения на Рождество Христово, когда должно

быть особенно торжественное чтение, он запутался и плохо что-то прочитал. Все смеялись

над ним. Он в горе пришел к себе и молился. Ночью ему было видение Божией Матери.

Она протянула свиток и сказала: «Роман, съешь этот свиток , и ты сможешь славить

Господа и Меня, и всех святых».

Наутро он взошел на амвон — и уста его отверзлись. Он воспел эти знаменитые слова:

«Дева днесь Пресущественного рождает, и земля вертеп Неприступному приносит».

Русская  Церковь, каким-то чутьем или вполне сознательно, составила подобное

песнопение с тем же самым распевом, чтобы соединить с сегодняшним праздником подвиг

истинного смирения и подлинной молитвы этого ничего не умеющего человека, который

считал себя хуже других во всех отношениях. Чтобы показать, как Господь и Божия

Матерь всегда взирают на смирение и дают самое дивное богатство.

Будем понимать, что мы достойное по делам нашим приемлем. Что великое

множество беззаконий, которые совершаются в мире, уже переполнило чашу

долготерпения Божия.

Если бы не молитва Божией Матери, давно бы уже наступил конец мира.

Но ради того, чтобы продлилось время на покаяние, для обращения многих,

Господь, Долготерпеливый и Многомилостивый, ждет нашего обращения.

Будем помнить о той молитве, которую совершала Божия Матерь, преклоняя

колена на церковном амвоне.

Будем помнить, что Матерь Божия плачет и сегодня. Есть о чем Ей плакать.

Она, находясь в славе, одновременно плачет о всех нас. 

Матерь Божия больше всего плачет не просто о наших прегрешениях, которых

нам не избежать, потому что нет человека, который жил бы и не согрешал, не

просто о тех грехах, в которых мы приносим каждодневное покаяние на Исповеди.

Хотя и здесь пусть каждый задумается о тех Ее словах: «Если не покаетесь,

накажу!»

Но Она больше плачет о другом — о том, что надвигается на землю, если не будет

покаяния, если люди не вразумятся. Зверь уже готов выйти из бездны, и тогда

такие страдания явятся в мире, каких не было доселе.

И если бы не Господь, не Его долготерпение, не заступничество Божией Матери,

не спаслась бы никакая плоть, говорит нам слово Божие. Зло на наших глазах

стремительно разрастается, но когда мы не одними устами, а всей своей жизнью

прибегаем под Покров Божией Матери и молимся:

«Покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором», —

совершается дивное.

Сегодня, мы знаем, многие иконы мироточат, а иные плачут. Иконы Божией

Матери тоже плачут. Ее слезы, незримые для нас, становятся зримыми для того,

чтобы мы знали, как близка Она к нам, и как мы должны благодарить за Ее

благодатный спасительный Покров над нами и над всем миром.

Автор:

Протоиерей Александр Шаргунов