Когда мать вынашивает ребёнка, едва ли она денно и нощно думает о

высоком предназначении своего малыша. Трудно себе представить,

чтобы родители в момент рождения своего чада мечтали о его будущих

геройских подвигах, о его грядущем самоотверженном служении.

Хотя, конечно, подобно родственникам праведных Захарии и

Елисаветы, каждый человек, созерцая своего новорожденного в его

младенческой колыбели, думает: “Что будет младенец сей?” Будущее

темно и загадочно. Предстоящая жизнь подобна дороге, которую надо

пройти, и путь этот тернист и непредсказуем.

Таким образом, рождение – это только начало, рождение – это только

обещание, только обет, и ещё неизвестно, будет ли он исполнен, будет ли

осуществлено то, что может быть осуществлено. Станет ли родившийся

сосудом Духа Святого, сделается ли он святым?

Вы, конечно, обратили внимание на то, что Церковь никогда не

поминает, не отмечает особыми празднованиями дни

рождения святых.

Мы почитаем и празднуем дни их блаженной кончины, их

торжествующего преставления в Жизнь Вечную, потому что смерть

праведника – всегда итог его надежды, всегда торжество его веры, всегда

долгожданное его соединение с Богом. Торжествуя день блаженной

кончины своих чад, Церковь свидетельствует о вечности жизни, о

непрерывности бытия, о победе Воскресения Христова.

И только трижды в году Церковь прославляет Рождество.

Мы славим Рождество Сына Божия, Который неизреченным

промыслом Создателя был предназначен в Жертву умилостивления, в

Священную Жертву за грешное человечество, за каждого из нас.

Мы с умилением сердечным празднуем Рождество Той, Которая

так возлюбила Бога, так забыла о Себе, так всем сердцем, всем

существом своим восприняла благую творческую Волю Творца, что Бог

изобразился в Ней, воспринял от Неё, Честнейшей и Славнейшей

ангелов, Плоть и Образ Воплощённого.

И наконец Святая Церковь в молитвенных славословиях почитает

Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя

Господня Иоанна. Как сказал о нём Господь, из рожденных женами

нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя. Действительно, ни

один из пророков не сподобился участи не только предсказать

пришествие в мир Спасителя, но и видеть Его, и крестить Его в водах

Иорданских.

Так Церковь Рождество Предтечи Господня ставит в один ряд

с самыми главными событиями Священной Истории, указывая

своим чадам молитвенника и заступника, того, кто во главе

сонма всех святых и доныне взывает ко Господу о милосердном

снисхождении к нам, грешным. 

***

Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное (Мф.3:2).

Так взывал к народу святой Пророк, Предтеча и Креститель Господень

Иоанн, память которого Святая Церковь празднует 7 июля.

Несколько раз в годовом круге Церковь Святая совершает память этого

великого Угодника Божия. Чествованию его посвящается и вторник

каждой недели.

Из Святого Евангелия мы узнаем, что уже самое Рождение Предтечи

Господня было не обыкновенным и сопровождалось чудесами.

Святой Пророк рождается по предсказанию Архангела Гавриила от

престарелых родителей: Захарии и Елисаветы.

Рождается Предтеча, и священник Захария освобождается от немоты,

которой был наказан за неверие. Рождается Предтеча, и радуется

Елисавета, с которой снимается поношение за неплодство.

Но недолго святой младенец Иоанн утешался лаской престарелых

родителей, Отец его – праведный Захария – был убит в храме,

а мать – праведная Елисавета, – скрывшись в горах, чтобы

спасти младенца от Иродовых убийц, также скоро скончалась.

Как проходили детские годы святого Иоанна Крестителя – нам

неизвестно, так как в Священном Писании на это нет указаний.

«Не спрашивай меня, – говорит святитель Иоанн Златоуст, –

как Иоанн во время зимы и во время зноя солнечного жил

в  пустыне, особенно в незрелом возрасте».

И отвечает: Иоанн в пустыне обитал, как на небе.

Укрепляемое Божественной помощью, дитя возрастало и укреплялось

духом, готовясь к величайшему служению – уготовить народ к

принятию Мессии – Спасителя мира.

Тридцать лет он обитал в пустыне, нося одежду из верблюжьего волоса и

питаясь лишь акридами и диким медом. Но вот наступило время, и

святой Иоанн оставляет пустыню и является на берегах Иордана.

«Покайтеся, – раздался голос проповедника поста и покаяния, –

ибо приблизилось Царствие Небесное».

Призывом к покаянию и  крещению во Иордане святой Иоанн

Креститель приготовлял сынов  израилевых к принятию Спасителя мира.

И властный призыв к покаянию не остался тщетным. Со всех сторон

Иудеи стал стекаться к нему народ, жаждущий очищения от грехов и

креститься во Иордане.

Спасительное дело проповеди покаяния остается

действительным и после пришествия в мир Христа Спасителя.

Покаяние и вера в Христа Спасителя – это два необходимых

условия достижения Царства Небесного.

Слезы покаяния — это благодатный дождь, который омывает всякую

нечистоту душевную, и делающий способной душу к восприятию

Божественной благодати.

Поэтому призыв Предтечи к покаянию, призыв к исправлению,

очищению от грехов действенен и для нас.

Будем же, возлюбленные о Господе отцы, братие и сестры, как можно

чаще переноситься мыслью в пустыню Иоаннову, постараемся всегда

носить в своих сердцах подвиги и светлый образ святого Предтечи

Господня и будем молить его, чтобы он и в нас, как некогда в народе

иудейском, уготовал путь Спасителю.

Очистим свои души от грехов, ибо таково благоволение Божие, В чем да

поможет нам Господь молитвами Пречистой Владычицы нашей

Богородицы, святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и всех

святых, стоящих у Престола Божия и непрестанно молящихся о

душах наших.

Аминь

Источники:

Священник Сергий Ганьковский. Проповедь "РОЖДЕСТВО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ "

Митрополит Симон (Новиков). Слово на Рождество Иоанна Предтечи.