О неводе, закинутом в море. 

"Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему

рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и,

сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.

Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды

праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.


                                                                                                                                    (Мф.13:47-50)

Эта притча о Судном дне.

«Невод» – учение рыбаков-апостолов, которое соткано из знамений и

пророческих свидетельств, ибо о чем ни учили апостолы, они подкрепляли

это чудесами и словами пророков.

«Рыбы» – люди всякого рода: варвары, эллины, иудееи, блудники,

мытари, разбойники.

«Наполненный невод» – окончание мира.

«Сосуды» – вечные жилища.

У этой притчи тот же смысл, что и у притчи о пшенице и плевелах.

Чем различается эта притча от притчи о плевелах?

И там одни спасаются, а другие погибают.

Но там одни погибают от принятия вредных учений, а другие, о которых сказано

выше, от невнимания к слову (Божию).

Здесь же причиною погибели бывает порочная жизнь.

Так погибающие всех несчастнее: они и познание приобрели, и уловлены были,

но при всем том не могли спастись.

        ****

О милосердном царе и безжалостном заимодавце.

23. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться

с рабами своими;

24. когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был

ему десять тысяч талантов; *

25. а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его,

и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить;

26. тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил:

государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

27. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его

и долг простил ему.

28. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был

ему сто динариев,** и, схватив его, душил, говоря:

отдай мне, что должен.

29. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил:

потерпи на мне, и все отдам тебе.

30. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.

31. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали

государю своему все бывшее.

32. Тогда государь его призывает его и говорит:

злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому

что ты упросил меня;

33. не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я

помиловал тебя?

34. И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст

ему всего долга.

35. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый

из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

Толкование.

1) Грехи наши перед Богом многочисленны и тяжки;

2) Бог прощает их нам по своему милосердию, если мы молимся ему о том;

3) Грехи наших ближних против нас незначительны, сравнительно с грехами

нашими перед Богом;

4) Следовательно мы должны их прощать ближним нашим;

5) Если мы не прощаем их, то и Бог не простит нас, и тогда мы должны за это

подвергнуться вечным мучениям.

Требование Спасителя двоякое: чтобы мы чувствовали свои грехи, и чтобы

прощали другим.

Твое спасение в твоих руках; прости – и тебе будет прощено.

Через прощение приходит к нам глубочайшее знание греха — и покаяние,

открывающее Царство Небесное, и сострадание ко всякому раненому грехом

человеку.



                                                                                              (Св. Евангелие от Матфея 18:23-35.Луки 17:3-4)