Пост – время покаяния, время, когда наши окаменевшие сердца

должны силой Божией из бесчувственных стать чуткими, из холодных и

жестких – теплыми и открытыми для других и для Самого Бога.

Пост – это время обновления, когда, как весной, все опять

становится новым; когда наша жизнь, постепенно сошедшая на нет,

едва мерцающая, снова оживает с силой, которую Бог может дать нам,

приобщая нас к Своему Святому Духу, делая нас в Святых Тайнах и в

прямом даре Самого Себя причастниками Божественной природы.

Это время примирения, а примирение – это радость Божия и

наша радость; это – новое начало.

«Покаяние – это наше возвращение к Богу, обновление нашего крещения...

Это время, когда мы можем научиться смирению, то есть миру: миру с Богом,

миром с самими собой, миру со всей тварью. Покаяние рождается от надежды

и решительного отказа от отчаяния.

Покаяние – это очищение нашей совести. Покаяние – это готовность, без слова

ропота и в преображении любовью, понести всякую печаль и всякую боль».

                                                                                                                 Иоанн Лествичник

И если мы спросим себя, как, каким путем достичь этого, как мы

можем  отозваться Богу, Который принимает нас, как отец принял

блудного  сына; Богу, Который столько ждал нас, с тоской, когда мы

отвергли Его, и никогда не отвернулся от нас – как мы можем

отозваться такому Богу?

На это вот еще короткий отрывок о молитве: «Не изощряйся в

молитвенном красноречии; потому что нашего Небесного Отца

часто радует и застенчивый, немудреный лепет детей. Не многословь,

когда разговариваешь с Богом, потому что иначе, изыскивая слова,

ты запутаешься в них.

За одно только слово Бог помиловал мытаря; одно слово веры

спасло разбойника на кресте. Многословие в молитве рассеивает

ум и наполняет его обилием образов. Единое же слово, обращенное

к Богу, собирает ум в Его присутствии. И если, когда молишься, какое

слово ударило тебя в сердце, достигло самых твоих глубин, – держись

этого слова, повторяй его, ибо в такие минуты сам ангел-хранитель

молится с тобой, потому что тогда мы правдивы и верны самим себе

и Богу».

Станем же помнить, что говорит святой Иоанн Лествичник, даже

если забудутся мои пояснения; станем помнить его слова, потому что он

был человеком, который знал, что значит обратиться к Богу и остаться с

Ним, быть радостью для Бога и радоваться о Нем. Память и личность

святого Иоанна Лествичника предлагаются нам сейчас, когда мы

восходим к страстным дням, в пример того, как благодать Божия может

обыкновенного, простого человека претворить в светильник миру.

Научимся от него, станем следовать его примеру, станем радоваться о

том, что Бог может Своей силой сделать с человеком; и с уверенностью, с

надеждой, с ликующей и вместе с этим тихой, невозмутимой радостью

последуем этому совету прислушаться к Богу, умоляющему нас найти

путь жизни и говорящему нам, что с Ним, в Нем мы будем живы, потому

что  Он есть Истина, но так же и Путь, и Жизнь вечная.

                                                                                                       Аминь.

Проповедь митр. Антония Сурожского на 4-ую неделю Великого поста.