О сокровище, скрытом на поле.

Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле,

которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все,

что имеет, и покупает поле то.

                                                                                                                               (Св. Евангелие от Матфея 13:44)


Отрекающийся от своего имения должен знать, что это есть приобретение,

а не потеря.

Некий человек нанялся в работники, вскапывал поле и отрыл, например,

горшок с золотом.

Клад, найденный на поле, принадлежал хозяину поля. Но как мог поступить

находчивый человек? Он этот горшок обратно припрятал, пошел, все то, что

имел, продал, влез в долги – и выкупил это поле, может быть, втридорога.

После этого он клад «находит», то есть откапывает, и становится

его законным владельцем.


«Поле» — мир.

«Сокровище» — проповедь и познание Христа, сокрытые в мире.

«Всё, что имеет» — эллинские учения, худые нравы, земные богатства.

Ради благодати, подаваемой в Церкви, человеку необходимо пожертвовать

всем:

своим предвзятым мнением, свободным временем и спокойствием,

жизненными успехами и удовольствиями. Согласно притче, нашедший

сокровище «утаил его» для того, чтобы другие не похитили его.

Человеку, получившему благодать Божью, следует бережно хранить её в душе,

не кичась этим даром, чтобы по гордости не утратить его.

О драгоценной жемчужине 

 .... или О купце, ищущем хорошего жемчуга.

"Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших

жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел

и продал всё, что имел, и купил ее".

                                                                                                                                                      Мф.13:45-46

Толкование.

«Купец» – тот, который ищет приобрести какое-либо знание в море,

которое есть жизнь.

«Многие жемчужины» – мнения многих мудрецов. Блаженный Иероним видел

в добрых жемчужинах – закон и пророков.

«Одна драгоценная жемчужина» – истина,

Христос, единственно многоценное.


Как о жемчуге повествуют, что он рождается в раковине, которая раскрывает

черепицы, и в неё попадает молния, а когда снова затворяет их, то от молнии и

от росы зарождается в них жемчуг, и потому он бывает очень белым - так и

Христос зачат был в Деве свыше от молнии - Святого Духа.

В предыдущей притче говорится о внезапном, неожиданном обретении

сокровища, а во второй – об обретении драгоценной жемчужины после долгого

искания вообще хороших жемчужин...

Смысл притчи тот же,что и предшествующей,а именно,что должно жертвовать

всем ради приобретения Царства Небесного.

Обладающий драгоценной жемчужиной сам знает, что он богат, но для других

часто бывает неизвестно, что у него в руках такое богатство.
 

Ещё вариант - толкование Лопухина.

Мф.13:45. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,

Мф.13:46. который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все,

что имел, и купил ее.

В 45-м стихе множественное число (жемчужины), в 46-м – единственное число

(одна жемчужина).

Купец отправляется за поисками многих жемчужин и находит их; среди них

попадается одна, которая дороже всех.

Добрые жемчужины, которых ищет купец – закон и пророки, а драгоценнейшая

жемчужина есть знание Спасителя и Таинств Его страдания и воскресения.


Всякому ли человеку может открыться подлинное сокровище?

 Спаситель так не считает. У нас изначально герой рассказа не простой человек,

а купец, более того, сказано, что это человек, ищущий хороших жемчужин.


 

Другие притчи Христовы, опубликованные на нашем сайте,

можно прочитать по этой ссылке

http://pravmirstr.ucoz.ru/index/pritchi_khristovy_s_bogoslovskim_tolkovaniem/0-35