Как почувствовать это состояние, когда ты прилагаешь все

возможные усилия со своей стороны и при этом не надеешься

на себя, но полностью уповаешь на Бога?

Если все валится из рук, страсти одолевают, молиться не получается — означает

ли это,что человек излишне понадеялся на себя, не испросив у Бога помощи

на совершаемые дела?

Как найти тот царский, средний путь в духовных и житейских делах, когда вроде

бы нужно всё своё упование возлагать на Господа, а с другой, как говорится

в народе: «На Бога надейся, а сам не плошай». 

Начнём с того, что народная поговорка «на Бога надейся, а сам не плошай»

никакого отношения к Евангелию не имеет. Господь очень ясно говорит:

«…без Меня не можете делать ничего» (Иоан.15:5).

Но как же так? Множество людей, верующих и неверующих, казалось бы, своими

силами строят дома, сажают деревья, воспитывают детей и получают от этого

удовлетворение. Подчас, откровенные безбожники и богоборцы достигают

выдающихся успехов в земной жизни. И если не Бог им при этом помогает, то кто?

Бог вочеловечился, взошёл на Крест, воскрес и вознёсся не для того, чтобы стать

надёжным помощником в наших земных делах. Всё Его земное служение и

искупительный подвиг были предприняты ради того, чтобы даровать каждому

человеку возможность спастись – то есть стать в максимально возможной степени

подобным Богу (обожиться) и пребывать с Ним в вечном общении в Его любви.

Именно в этом деле обожения никакие наши усилия сами по себе не могут

доставить нам никакого результата. Сколько бы аскетических подвигов мы не

совершили, качественные изменения нашего отношения к Богу и ближним всегда

будут только подарком от Бога, но не следствием наших трудов.

Что является  самой главной, первоочередной целью Ваших усилий –

спасение или земное благополучие?

Либо Вы ищите Царство Божие для себя и своих близких прежде всего, либо на

первом месте у Вас земные блага. Так, Вы либо больше всего хотите, чтобы Ваш

страждущий родственник любой ценой сейчас сохранил свою жизнь, а всё

остальное потом, включая его отношения с Христом.

Либо Вам важнее всего духовное спасение ближнего, а в том, как ему жить и как

умирать Вы больше полагаетесь на Бога, а не на свои желания и ожидания.

Бог всегда приходит на помощь тому, у кого Царство Небесное

на первом месте.

Именно ради этого Он через Крест и Воскресение восстановил возможность

непосредственного общения человека с Собой.

Его помощь совсем не обязательно будет означать дарование человеку земного

благополучия, но даров Святого Духа – мира, радости, долготерпения…

Даже на смертном одре. Но и в первом случае, когда человек относится к Богу только как к

помощнику в своих земных делах, Бог может ему помочь. Это произойдёт в том случае,

когда в сердце человека зреет им самим не различаемый росток желания богообщения.

Человек не видит, как он поднимается, проблема спасения ещё не стала для него

первоочередной, но через попущенную Богом скорбь и явно ощутимую Божью помощь

человек увидит этот росток и поймёт, что, оказывается, без Бога все его земные чаяния

были лишены смысла.

Как писал апостол Павел, но не возлагать ни капли надежды на их результативность, как

это мы привыкли делать в обычных мирских делах.

 «… Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною,

отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матф.16:24). 

Без самоотвержения невозможно начать путь к спасению.

Самоотвержение предполагает детское доверие Господу и

полное упование на Него, а не на свои силы, опыт, знания,

способность суждения.

Усилия в духовном делании нужны не для достижения результата, а для

оценки искренности своего желания богообщения, проверки верности

своего целеполагания. Для этого же Бог попускает подвижнику

различные испытания.

Напротив, тому, у кого в приоритете земные блага, у кого в сердце нет

даже искорки любви ко Христу, такие испытания не нужны.

Бог не будет ему навязывать общение с собой.

Такой человек может успешно совершать множество социально

одобряемых поступков, которые ни его, ни его близких никак

не приблизят к спасению.

Да, человек, достигающий своими силами успехов в земной жизни, испытывает

радость. Но радость эта эфемерна как мираж в пустыне. Первая же сильная скорбь

полностью её уничтожает. Предчувствуя это, человек постоянно живёт в страхе

будущих лишений, загоняя его в глубины подсознания. Ту радость, которую

обретает человек от общения с Богом, не может разрушить никакая скорбь.

И единственный страх, который ведёт его по жизни, есть страх

потерять непосредственную связь с любимым Господом.

А на земле ему страшиться нечего: 

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где  моль и ржа истребляют и где воры

подкапывают и крадут, но собирайте себе

сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не

подкапывают и не крадут» (Матф.6:19,20).

Обрести состояние полного упования на Бога, а не на свои силы можно только

опытным путём. Вновь и вновь надеясь на свои силы, подвижник рано или поздно

заметит, что либо его усилия не приводят ни к какому значимому духовному

результату, либо те результаты, которых, как ему кажется, он достиг, на деле

оказываются духовным поражением. Они не доставляют его душе мира и

безмятежности, не изгоняют страхов о потере земного благополучия, не изменяют

его отношения к Богу и ближним. 

«Каждый человек получает в жизни то, чего хочет. Но не каждый

после этого рад».