Если не знать истории появления праздника, как победы над ересью

иконоборчества, а исходить только из названия, то можно подумать,

что его идея достаточно проста: в мире есть Православие, то есть

учение о правильном  прославлении Бога, и оно торжествует.

Действительно, можно привести немало примеров того, как Православие

торжествует в отдельно взятом населенном пункте, храме или в семье. В городе

или в селе построили храм? Это торжество Православия. В храме на Пасху

собрались прихожане, чтобы прославить Воскресшего Иисуса Христа? Это радость

и торжество Православия. В семье после слёзных молитв жены муж бросил пить и

обратился к Богу? Бесспорно, это немалое торжество Православия.

Но если от частного перейти к общему и попытаться найти такую страну или

континент, где бы Православие окончательно восторжествовало, то окажется,

что этого сделать нельзя.

Мы видим, что православные храмы отбирают, их закрывают или сжигают,

православных преследуют, да и внутри самого православия периодически

возникают ереси и расколы. Более того, в мире число православных христиан

меньше числа католиков или протестантов.

Так где же и в чём Торжество Православия?

Истинное Торжество Православия, прежде всего, должно возникнуть

в нашей душе.

«Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21), — говорит нам Господь.

«Радостью Ты наполнил всё, Спаситель наш, пришедший спасти мир!»

— отвечаем мы.

В этом и состоит смысл праздника — в торжественной встрече со Христом

и пребывании с Ним в Церкви Христовой.

Торжество Православия в полной мере человек сможет ощутить после

Страшного Суда, навечно будучи соединен с Богом в Его Царстве или

же навечно отлученным от Него по собственной вине.

Если у меня есть справка о Крещении, выданная свечницей такого-то прихода, где я, так и

быть, соизволил пройти эту довольно-таки непонятную и затянутую процедуру, а священник

что-то там говорил, какие-то действия выполнял, водил меня вокруг купели, то, думаю, сила

этой справки в глазах Бога окажется невелика. В глазах людей – может быть: я «как бы

православный», могу быть вхож в определенный круг, могу быть и не вхож – крестился так,

на всякий случай.

Не даст мне право называться настоящим христианином и выполнение внешних каких-то

обрядов, часто к Православию никакого отношения не имеющих, но благодаря масс-медиа

таковыми считающимися. Крещение прошло – я в проруби искупался; Масленица прошла –

оттанцевали, поорали, блинов поели, зиму проводили, чучело сожгли; Пасха наступила –

кулич откушать изволил да крашенки с «четверговой солью» – ах, какое замечательное

«Православие» получается! Увы, на одной внешности далеко не уедешь.

Разумеется, есть  искренние христиане. Те, кто живут не псевдонародными

традициями, а Богом.В каждом приходе есть такие. 

Естественное Православие, когда Христос виден во взгляде и слышен в молчании.

Спокойный труд, гостеприимство, ровная светлая молитва – и за тебя в том числе,

потому что ты – свой, несмотря на все твои прегрешения. Честное слово, завидная

способность!

А есть, к сожалению, и такие, которые с религиозным трепетом и рвением считают

настоящим Православием только и исключительно взгляды своего лидера.

Кто-то костьми ляжет, чтобы не допустить изменения буквы какого-либо

параграфа из Устава, кто-то, устраивая песни с плясками в храме, презирает и

считает ниже себя людей, удивленных таким поведением.

Итог один: неприязнь, осуждение, ненависть к «не своим». Вот тебе и «братья и

сестры». Торжества такого Православия нам не нужно.

Если мы живем в ожидании встречи со Христом, то, может быть, имеет

смысл задуматься, какими мы с Ним встретимся: ноющими,

обижающимися друг на друга, а то и прямо ненавидящими, но

оправдывающими эти незавидные чувства «ревностью о

Православии», или же все-таки людьми, умеющими прощать,

молиться за других, помогать, любить?

А в каком же  случае можно говорить о торжестве Православия на

государственном уровне?

В подлинно христианском смысле мы можем говорить о торжестве

Православия в каком-либо обществе только тогда, когда Христос

победит каждого из нас.

Когда мы перестанем врать друг другу, угрожать, угодничать, давать и брать

взятки, когда начнем честно исполнять свой долг и отвечать за свою работу как

перед Богом – вот только тогда. Мы можем возвести еще тысячу церквей, покрыть

их золотом, но что толку, если наши души не заблещут благочестием?

Что, спасло Византию номинальное Православие? Может быть, Россию спасет,

если мы православные лишь на словах? 

Да победит нас Христос!

Источники:

Священник Олег Кручинин. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ: В ЧЁМ ОНО?

Иерей Николай Ткачук. БЕСЕДА О ТОРЖЕСТВЕ ПРАВОСЛАВИЯ НАД СОБОЙ, ЛЮБИМЫМ