В декабре у нас особенный праздник – память святителя и

чудотворца Николая. И еще сугубая наша радость, потому что

в этот праздник – день  ангела святого Царя-мученика

Николая  Александровича.

Мы все знаем, сколько чудес было явлено заступничеством святого

Царя-мученика еще накануне его прославления, свидетельством тому

являются два тома почти в тысячу страниц, где собраны эти чудеса.

А о святителе Николае, может быть, не собрано столько свидетельств, но

если бы позаботились об этом, то, не знаю, уместно ли здесь слово

Евангельское: самому миру не вместить этих чудес. И они продолжаются,

эти чудеса заступничества святителя Николая. 

На Руси говорили: «Трудно тебе – скажи Николе Милостивому,

а он скажет Спасу Всемилостивому»

Таких свидетельств воистину, как мы исповедуем в нашем акафисте,

«неисчерпаемое чудес море». Святитель Николай – это великий святой.

И в то же время, мы все знаем, такой простой, доступный.

К нему обращаются как к родному: «Николушка, помоги!» Недаром он

выручает, когда квартирный вопрос или судебное разбирательство, или

опасность какая, или позор. Попроси у Николая Чудотворца.

Не бойся, попроси у него, он услышит тебя. И мы, получая в ответ

просимое, чувствуем, что это святой, который любит радовать.

Что он при жизни дарил, и для него еще большая радость дарить сейчас.

И видеть радость человека, когда ему дарят.

Ведь самое главное в даре – видеть радость человека.

Как радостно засияют глаза, загорится лицо. Для святителя Николая

люди – как дети, которым он приносит подарки.

А подарок – это надежда. Он святой – дарящий.

Он и накануне Нового  года, и зимой, и весной наполняющий всё

праздником и сиянием.

Как будто с ним снег теплей и цветы ярче. Зимой он предваряет

Рождество Христово, и на всенощной его праздника на великом входе

гремит рождественская стихира:

«Вертепе, благоукрасися. Пастырие, свиряюще, свидетельствуйте

чудеси страшному. И волсви от Персиды, злато, и ливан, и

смирну Царю принесите».

Церковь возвещает в этот праздник уже о приходе в мир Спасителя.

А весной со святителем Николаем полнота весны, Пасхи Господней.

Задумаемся, почему святитель Николай такой милостивый и щедрый,

такой безотказный. Потому что он знает, что Бог есть свет, и нет в

Нем  никакой тьмы. И потому святитель противостоит всякой тьме с

отвагой и  ревностью. Как часто нам недостает такой ревности там, где

нужно действительно вступиться за оскорбляемую и попираемую

святыню Бога и человека. И потому недостает нам Христовых любви и

сострадания. Христова любовь всех обнимает собой, всем милосердует,

всех хочет спасти, всех милует и жалеет. Но там, где она видит ересь и

кощунство, она становится огненной ревностью, для которой

невыносимо зло, угрожающее вечной гибелью многим.

Так и святитель Николай заградил уста нечестивого Ария, так и святой

Иоанн Златоуст заповедует нам: освяти свою десницу заушением еретика

и кощунника.

Мы слышали об одном  чуде, в 1919 году явленное. Как пришли в

храм красноармейцы, а впереди них комиссар, обвешанный гранатами.

Не снимая фуражки, шагнул к иконе святителя Николая, где горело

множество свечей. Он вынул изо рта папиросу и прикурил от свечи.

И тогда вспыхнула свеча, раздался взрыв, разлетелся на кусочки этот

кощунник, а никого из других, стоящих в храме, не тронуло.

Отчего сегодня у многих такое уныние? Оттого что ничего не видят

кроме своих несчастий, оттого что такое равнодушие к истине, к

поруганию человека и страданиям других людей.

Оттого что нет великодушия и жертвенности. Что же мы ждем от

сегодняшнего праздника святого, который любит всех радовать?

И хочет всем нам подарить сегодня радость.

Есть две радости, говорит Господь. Радость принимать и

радость давать.

Мы все знаем слова Господа: блаженнее давать, чем

принимать.

Святые отцы называют радость принимать человеческой радостью, а

радость давать – Божественной. Одна радость связана с другой.

Нам, вообще-то говоря, нечего давать, пока не примем земное и небесное

от Господа, но если мы будем только принимать и не отдавать другим,

мы будем лишены Божественной радости. И когда кончится наша

земная жизнь, вместо вечной радости у нас будет вечная мука.

Господь и святые его, святитель Николай, радуются, когда мы отдаем то,

что имеем, другим. И эта радость передается нам, так что уже сейчас мы

можем ощущать в сердцах своих Божественное веселье, Христову

благодать. Наивысшая радость, говорит преподобный Паисий Афонский,

происходит от жертвы. Только жертвуя, человек вступает в родство со

Христом, ибо Христос есть Жертва. Это подвиг всецелой отдачи себя, его

являют прежде всего мученики.

Не зря мы сегодня вспоминаем и святого Царя-мученика Николая, и весь

сонм новых мучеников и исповедников Российских. И его являет

святитель Николай в непрерывной все возрастающей радости

милосердия, так что становятся видны в ней вифлеемские ясли, Крест и

Пасха Господни, которым любовью своей святой хочет приобщить нас.

Протоиерей Александр Шаргунов