Нередко у новоначального христианина возникает вопрос —

как часто нужно ходить в храм?

Достаточно ли только субботы и воскресения?

Что делать, если знакомые начинают коситься и называть тебя фанатиком,

который при любой возможности идет в храм?

Что если не хочется идти в храм, потому что не доверяешь священнику?

Нужно ли идти в храм, если не чувствуешь потребности в этом?

Почему нельзя молиться дома, а нужно обязательно идти в храм?

А что если мне опять встретятся ваши «православные бабушки»?

В храме ничего не понятно, зачем служат на непонятном языке?

Ниже приведены ответы на эти и другие вопросы:

• Я верю в Бога, но не верю попам, а потому не

• пойду в храм.

• Но ведь от прихожанина никто не просит, чтобы

• он верил священнику.

• Мы верим Богу, а священники – лишь Его слуги

• и орудия исполнения Его воли. Некто сказал:

• «ток идет и по  ржавому проводу».

• Так и благодать  передается и чрез  недостойного.

• Представим себе, что в храме будет служить не

•  

• грешный  батюшка, а Архангел Михаил.

        После первого же разговора с нами он вспыхнул бы

• справедливым гневом, и от нас осталась бы только

• кучка  пепла.

•  

• Вообще это утверждение сравнимо с отказом от

•  

• медицинской помощи по причине корыстолюбия

•  

• современной медицины.

•  

• Гораздо более очевидна финансовая

•  

• заинтересованность  отдельных врачей, как в этом

•  

• убеждаются все попавшие в  больницу. Но почему-

•  

• то из-за этого люди не  отказываются от медицины.

•  

• А когда речь идет о куда более важном – о здоровье

•  

• души, то вспоминают все были и небылицы, лишь

•  

• бы не  идти в церковь.

•  

• Был такой случай.

•  

• Один монах жил в пустыне, и к нему  ходил

• священник причащать его. И вот однажды он 

• услышал, что причащающий его священник блудит.

•  

• И тогда он отказался у него причащаться.

•  

• И в эту же ночь он увидел откровение, что стоит

• золотой  колодец с хрустальной водой и из него,

• золотым же  ведром черпает воду прокаженный.

• И голос Бога сказал:

•  

• «Видишь, как вода остается чистой, хоть и дает

• ее прокаженный, так и благодать не зависит от

• того, через кого она подается».

• И после этого пустынник вновь стал  причащаться у

• священника, не  рассуждая, праведен он  или

• грешен.

• Но если подумать, то все эти оправдания 

• совершенно ничтожны.

• Ведь разве можно  прямую волю Господа Бога,

• игнорировать,ссылаясь на грехи  священника.

• «Кто ты, осуждающий чужого

• 
  своим Господом стоит он, или раба?

• Перед восставлен; ибо силен Бог падает. И будет 

• восставить его»

•  

• (Рим. 14:4).

   - У вас в храме ничего не понятно.Служат на непонятном языке.

• Давайте перефразируем это возражение.

•  

• Приходит первоклассник в школу и, подслушав

• урок алгебры в 11 классе, отказывается от хождения

• на занятия, сказав: «Там ведь ничего не понятно».

•  

• Неумно? Но также неумно отказываться от

• обучения Божественной науке, ссылаясь на

• непонятность. Наоборот, если бы все было

• понятным, значит, обучение бессмысленно.

•  

• Ты ведь и так уже знаешь все, о чем говорят

• специалисты. Поверьте, что наука жить с Богом не

• менее сложна и изящна, чем математика, так

• позвольте ей иметь свою терминологию и свой

• язык.

•  

• Думаю, что надо не отказываться от храмового

• обучения, постараться понять то, что именно

• непонятно. При этом надо учесть, что служба

• предназначена не для миссионерства среди

• неверующих, а для самих верующих.

•  

• Нам, слава Богу, если мы внимательно молимся, все

• становится понятным уже через месяц-полтора

• постоянного хождения в храм. Но глубины

• богослужения могут раскрываться спустя годы.

•  

• Это, действительно, удивительная тайна Господа.

• Мы имеем не плоскую проповедь протестантов, а,

• если угодно, вечный университет, в котором

• богослужебные тексты – это учебные пособия, а

• Преподаватель – Сам Господь.

•  

• Церковнославянский язык – это не латынь и не

• санскрит. Это священная форма русского языка.

• Надо лишь немного потрудиться: купить словарь,

• несколько книжек, выучить полсотни слов – и язык

• раскроет свои тайны.

• А Бог воздаст за этот труд сторицею.

•  

• – Во время молитвы будет легче собрать мысли на

• Божественной тайне. Мысли не будут по законам

• ассоциации ускользать куда-то вдаль.

•  

• Таким образом, славянский язык улучшает условия

• для богообщения, а ведь именно для этого мы

• приходим в церковь.

• Что же касается получения знания, то оно

• передается в храме на русском языке.

• Трудно найти хоть одного проповедника, который

• говорил бы проповеди по-славянски. В Церкви все

• соединено мудро – и древний язык молитвы, и

• современный язык проповеди.

•  

• И, наконец, для самих православных славянский

• язык дорог тем, что он дает нам возможность

• максимально точно слышать Слово Божие.

• Мы в буквальном смысле можем слышать букву

• Евангелия, потому что грамматика славянского

• языка почти тождественна грамматике греческого,

• на котором и дано нам Откровение.

• Поверьте, что как в поэзии и юриспруденции, так и

• в богословии, оттенки смыслов часто меняют суть

• дела.

• Думаю, что всякий, увлекающийся литературой,

• понимает это. И в детективе случайная спичка

• способна изменить ход расследования. Так и для

• нас бесценна возможность как можно точнее

• услышать слова Христа.

•  

• Конечно, славянский язык не являет догматом. Во

• Вселенской Православной Церкви богослужение

• совершается более чем на восьмидесяти языках.

• И даже в России теоретически возможен отказ от

• славянского языка. Но произойти это может лишь

• тогда, когда для верующих он станет столь же

• далеким, как для итальянцев латынь.

• Думаю, пока так вопрос даже не стоит.

• Но если уж и произойдет такое – тогда Церковь

• создаст новый священный язык, максимально точно

• переводящий Библию и не дающий нашему уму

• ускользать на страну далече.

• Церковь же до сих пор жива и имеет силы оживить

• любого, входящего в Нее.

• Так что начинайте курс божественной 

• Премудрости, и Творец введет в глубины Своего

• ума.

• Церковь не бревнах,а в ребрах,–  говорят другие,

•        – поэтому можно и дома помолиться.

• 
   

Это опять же относится к вопросу — «Как часто и зачем нужно

ходить в храм?».

         Эта поговорка, якобы русская, на самом деле восходит к нашим

              доморощенным сектантам, которые, вопреки слову Божию,

     отделились от Церкви. Бог действительно обитает и в телах христиан.

  Но входит Он в них чрез святое Причастие,подаваемое в храмах.

При этом и молитва в церкви выше, чем молитва в домах. Святой Иоанн

Златоуст говорит: «ошибаешься ты, человек; молиться, конечно, можно и

дома,но молиться так, как в церкви, где такое множество отцов, где

единодушно возсылается песнь к Богу, дома невозможно.

Ты не будешь так скоро услышан, молясь Владыке у себя, как молясь со своими

братьями. Здесь есть нечто большее, как то: единодушие и согласие, союз

любви и молитвы священников.

Для того и предстоят священники, чтобы молитвы народа, как слабейшие,

соединяясь с их молитвами сильнейшими, вместе восходили на небо…

Если и Петру помогла молитва церкви и извела из темницы этот столп церкви

(Деян. 12:5), то как ты, скажи мне, пренебрегаешь ее силой и какое можешь

иметь оправдание? Послушай и Самого Бога, Который говорит, что Его

умилостивляют благоговейные молитвы многих

(Ион. 3:10-11)…

Не люди одни только одни здесь страшно взывают, но и ангелы припадают к

Владыке и архангелы молятся. Самое время благоприятствует им, самое

жертвоприношение содействует. Как люди, взяв масличные ветви, потрясают

ими пред царями, напоминая им этими ветвями о милости и человеколюбии;

так точно и ангелы, представляя вместо масличных ветвей самое Тело

Господне, умоляют Владыку за род человеческий, и как бы говорят: мы

молимся за тех, которых Ты Сам некогда удостоил такой любви Своей, что

предал за них Свою душу; мы изливаем моления за тех, за кого Ты пролил

кровь; мы просим за тех, за которых Ты принес в жертву Свое Тело»

("Слово 3 против аномеев").

Так что и это возражение совершенно неосновательно.

Ведь насколько святее дом Божий твоего дома, настолько же выше

молитва, приносимая в храме, молитвы домашней.

Продолжение следует......

На вопросы отвечали: иерей Антоний Меркуло иерей Ярослав Фатеев иерей Даниил Сысоев и

другие

Информация взята из миссионерского православного портала - www.dishupravoslaviem.ru