«Вам дано знать тайны Царства, а внешним все будет в притчах»

Притчи Христовы  -  наставления, заимствованные из подобий окружающей природы,

или примеров, взятых из обыкновенной жизни человеческой, которые нередко Господь

Иисус Христос предлагал Своим ученикам и народу в поучение и назидание.

Иные притчи Он изъяснял особенно ученикам Своим наедине, а самую большую часть

оставлял без объяснения, чтобы овладеть вниманием слушающих и приучить их к

размышлению, чтобы они к подобиям и предложенным примерам сами приноравливали

истины веры и тайны царствия Божия, и, таким образом, посредством чувственного,

земного сами разъяснили себе в возможных подробностях вышечувственное и небесное.

Приступая к обзору притч Иисуса Христа, мы входим в область ярких и поучительных

примеров, которые помогают нам лучше понять тайны Царствия Божия. Нужно сказать,

что еще в Ветхом Завете использовались притчи. Но Иисус Христос поднял притчи на

совершенно новый уровень.

Он говорил с людьми на их языке и приводил картины, знакомые им.

Он рассказывал притчи таким образом, чтобы их понимали только его ученики или те, кто

хотят идти за ним, а не фарисеи и книжники, которые искали случая убить Спасителя.

Библейские притчи Иисуса Христа наполнены яркими образами. Не следует искать в

притчах Спасителя спрятанные и зашифрованные послания. Уроки библейских притч

заключаются в том, чтобы на примере из социальной жизни кратко показать мудрость,

которой мы должны следовать.

Что такое притча?

Слово "притча" - по-гречески "параболее" - в буквальном переводе означает сравнение

 явлений и вещей. Отсюда притча употребляется, как правило, для сравнения.

Такие притчи обычно бывают очень короткими.

Притчи Иисуса Христа были историями, которые Он рассказывал для того, чтобы

 проиллюстрировать важные духовные истины. Его притчи являются своего рода

учебными пособиями и могут рассматриваться как расширенные аналогии или

вдохновленные сравнения. В общем смысле, евангельская притча - это  земная история

с небесным смыслом.

Число притч Иисуса Христа затруднительно для подсчёта, так как иногда к ним относят и

краткие изречения в форме метафор.

Притч, представляющих собой законченные новеллы, насчитывают более тридцати.

Большая их часть содержится в синоптических Евангелиях.

В Евангелии от Иоанна притчи Христа носят

в большинстве своём характер развёрнутых метафор.

Примечательно, что  в начале Своего служения, Господь не использовал притчи.

Внезапно, Он начинает рассказывать множество притч, к большому удивлению Своих

учеников, которые спрашивали Его: «для чего притчами говоришь им? (Мф. 13:10).

Христос объяснил, что использование Им притч имеет двойную цель: во-первых, раскрыть

истину тем, кто хочет ее узнать, и, во-вторых, скрыть истину от тех, кто равнодушен к ней.

 «И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете, и очами

смотреть будете - и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом

слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют

сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ис. 6: 9-10). 

Все Притчи Христа о поиске Царства Небесного.

Интерпретация притчи может быть непростым занятием для читающего Евангелие. 

В этом случае советую обращаться к  таким Богословам как, Святитель Иоанн

Златоуст, Святитель Феофилакт Болгарский, библеист, богослов Лопухин А.П. и др.

Список притч Христовых с указанием  в каких Евангелиях их искать: 

1. О сеятеле: Мф. 13:3-23; Мк. 4:3-8; Мк. 4:14-20; Лк. 8:5-8; Лк. 8:11-15

2. О добром семени и о плевелах: Мф. 13:24-30; Мф. 13:36-43

3. О зерне горчичном: Мф. 13:31-32

4. О закваске: Мф. 13:33

5. О сокровище, скрытом на поле: Мф. 13:44

6. О купце, ищущем хорошего жемчуга: Мф. 13:45-46

7. О неводе, закинутом в море: Мф. 13:47-50 

8. О немилосердном должнике: Мф. 18:23-35

9. О работниках в винограднике: Мф. 20:1-16

10. О двух сыновьях: Мф. 21:28-31

11. О злых виноградарях: Мф. 21:33-41; Мк. 12:1-9; Лк. 20:9-16

12. О благоразумном рабе: Мф. 24:45-51

13. О десяти девах: Мф. 25:1-13

14. О талантах: Мф. 25:14-30; Лк. 19:11-28

15. О семени, возрастающем в земле неприметным образом: Мк. 4:26-29

16. О двух должниках: Лк. 7:41-43

17. О добром самарянине: Лк. 10:25-37

18. О человеке, просящем хлеба в полночь у своего друга: Лк. 11:5-8

19. О неразумном богаче: Лк. 12:16-21

20. О неплодной смоковнице в винограднике: Лк. 13:6-9

21. О брачном пире: Мф. 22:1-14; Лк. 14:16-24

22. О заблудившейся овце: Мф. 18:12-14; Лк. 15:3-7

23. О потерянной драхме: Лк. 15:8-10

24. О блудном сыне: Лк. 15:11-32

25. О неверном домоправителе: Лк. 16:1-9

26. О богаче и Лазаре: Лк. 16:19-31

27. О работнике пришедшем с поля: Лк. 17:7-10

28. О неправедном судии: Лк. 18:1-8

29. О фарисее и мытаре: Лк. 18:9-14

30. О десяти минах: Лк. 19:11-27

31. О смоковнице и деревьях: Лк. 21:29-31

32. О добром пастыре и наёмнике: Ин. 10:1-16

                                                                  Использованные материалы:

Святитель Иоанн Златоуст.

 ТВОРЕНИЯ святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского.

Святитель Феофилакт Болгарский.Толкование на Евангелие.

Евангельские притчи с толкованием блаженного Феофилакта Болгарского.

Протоиерей Виктор Потапов. Евангельские притчи.

 Протоиерей Константин Пархоменко. Все притчи Христовы.

Архиепископ Аверкий (Таушев). Притчи Христовы. 

Толкование Евангелия. Гладков Борис Ильич.

Толковая Библия. Ветхий Завет и Новый Заве. Лопухин Александр Павлович.

Притчи Христовы и аллегорический язык Священного Писания. Александр Ворохобов