Успение Пресвятой Богородицы — это великий

двунадесятый праздник христианской церкви,

отмечаемый 28 августа (по новому стилю)

В празднике Успения Божией Матери отразились очень важные вещи, ведь

каждый двунадесятый праздник содержит в себе не только память о событии как

таковом, но и внутреннее духовное сокрытое содержание.

Событие – умерла Пречистая, Её чистейшую душу Господь взял на руки, о чём

свидетельствует церковное сознание в иконе Успения, как мы их пишем.

Господь Её душу взял, Её встречают все Ангелы. Это говорит о том, что в

церковном сознании есть понимание, что такое смерть.

Обычный человек смерти боится, как зверь, как поросёнок, который визжит,

когда его уже хозяин готов зарезать. Как все живые существа. Комар старается

улететь прежде, чем его разобьют об лоб того человека, чьей крови он только что

попил. А христианин живёт жизнью будущего века.

И в Успении Божией Матери жизнь будущего века как раз и раскрывается.

Мы даже не говорим: «смерть», а говорим: «Успение».

Успение допрежь воскресения всех мёртвых. Почему? Она была достоянием

одной апостольской христианской общины первого прихода, существовавшего

на земле, заняв там особое смиренное место.

И Она стала Матерью для всего человеческого рода.

Позже даже открылось, что Она всех, кто молится Богу, покрывает Своим

молитвенным омофором. И церковное сознание, молясь Богородице, постепенно

открыло для себя, что без молитв Богородице вообще спасение невозможно.

И Церковь взывает к Ней, как к Самому Спасителю: «Пресвятая

Богородица, спаси нас!».

Хотя это странно, как человек человека может спасти? Но по благодати это

возможно, и это случается. Она Своей душой отошла ко Господу, и Она стала

известной на весь христианский мир. Её почитают, Её именуют достойными Ея

такими удивительными именами. Такие прекрасные есть церковные песнопения,

где чрезвычайно много этих замечательных слов, которые характеризуют Её

бессмертную душу.

Каково же отношении к переходу человека в вечность.

Если кто-то вдумчиво когда-то с текстом в руках будет присутствовать на

отпевании человека, он обязательно почувствует, что отпевание – это

прославление христианской жизни человека, который уходит ко Господу.

А Богородицы это касается в самом наивысшем смысле.

Поэтому скорби нет.

Чаще всего на отпевании бывают, конечно, священники. Каждый священник,

прослуживший десять лет, всегда приобретает некий опыт того, что когда

некоторых людей отпеваешь, возникает радость.

А когда мы вспоминаем переход в вечность Матери Божией, у нас не просто

радость, а двунадесятый праздник, потому что Она нас не оставила, и нам

вообще не о чем скорбеть, но наоборот. И когда кто-то из наших близких

умирает, нам совершенно незачем надевать чёрные брюки в обтяжку, а голову

каким-то чёрным безобразным гипюром себе затягивать – этот бред пришёл к

нам с расхристанного Запада.

Мы, христиане православные, всегда отпеваем в белом, потому что когда

мы отпеваем человека, мы не скорбим.

Для нас это свет и радость. И наивысшая радость открылась нам в Успении

Божией Матери.

А если возьмём календарь, то большинство праздников, которые связаны с

нашими святыми – это праздник их успения. Казалось бы, человек Богу душу

отдал из-за какой-то страшной смерти, казни, какого-то противостояния жутким

бесовским силам, а для нас – праздник.

Почему? Он это всё преодолел. Преодолел и ушёл на небеса у всех нас на глазах.

Проходит сто лет, двести, тысяча, две тысячи лет, и мы каждый раз празднуем

это событие. Потому что он проложил этот христианский путь.

Христос первым воскрес из мертвых, а каждый святой вслед за Ним

прошёл этой дорогой.

Поэтому апостол и говорит: «Не скорбите» (см. 1 Фес. 4, 13-18). То, что сказал

апостол – это заповедь. А если человек скорбит? Ну, конечно, в этом есть и

маловерие, ещё не укоренился человек в христианстве. И в то же время это вещь

очень естественная.

Ну, например, принесли арбуз, хочется и пить, и сладкого, пол-арбуза съел,

потом два дня лежишь больной. Но арбуз-то и создан, чтоб человек радовался,

но не обжираться же.

Так же и здесь: скорбь человека при расставании на некоторое время с теми, кого

он любит – это естественно, ничего в этом плохого нет. Но когда скорбь

превращается в тоску, которая есть вообще смертный грех, это уже безобразие.

Это отрицание и своего крещения, и своего чтения Евангелия, и своих попыток

воспитать детей. С излишней и долгой скорбью нужно бороться, как со всеми

остальными грехами, которые так же бушуют в нашем сердце. И этому помогает

то учение, которое содержится и прописано Церковью и на иконах, и в текстах, и

в наших сердцах – о том, как христианин должен относиться к смерти. Матерь

Божия нам на это указывает.

Христианин должен поменять отношение к смерти.

И это изменение отношения к смерти – тоже покаяние. Христос смертию смерть

поправ. И мы должны так же попрать смертию смерть.

Источник:

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова под праздник Успения Пресвятой Богородицы в храме Успения Пресвятой Богородицы в селе Мышкино Можайского района Московской области, 27 августа 2016 года.