28 июля — День памяти святого равноапостольного князя Владимира

Святославовича, по инициативе которого, как принято считать, Киевская

Русь приняла христианство в 988 году в качестве государственной религии.

К этой дате также приурочен День Крещения Киевской Руси.
 

Эпоха правления святого равноапостольного князя Владимира была важнейшим

периодом для государственного становления Руси. Подчинение единому центру

разрозненных славянских земель и оформление государственных границ

Киевской Руси происходило в напряженной борьбе с соседними племенами

и государствами.

Провозглашение в качестве государственной религии христианства

(по византийскому образцу) стало одним из важнейших факторов,

на тысячелетие вперед определившее историческую судьбу народа

и государства, его духовное и культурное развитие.

«Этот сегодняшний праздник русский можно назвать и религиозным,

и национальным, и государственным, и культурным. Ибо святой русский

князь Владимир заложил краеугольный камень в основание, на котором

воздвигнута девятисотлетняя палата русской веры, русской нации, русского

государства и русской культуры. Он — духовный родоначальник народа

русского».

                                                                               Святитель Николай (Велимирович)

После Крещения Князь оставил себе только одну жену — византийскую царевну

Анну, а своих 12 сыновей по мере их взросления, рассылал княжить от его имени

в различные земли и волости.

Князь Владимир умер 15 июля 1015 года и был похоронен в построенной

им Десятинной церкви в Киеве. Киевский престол он хотел передать любимому

сыну Борису, но между многочисленным потомством Владимира началась

братоубийственная война, победителем из которой вышел Ярослав, прозванный

впоследствии Мудрым. В 1241 году, во время монгольского нашествия

Десятинная церковь рухнула, и останки Владимира Святославича были

утрачены.

Почитание Крестителя Руси — святого равноапостольного князя Владимира

и его сыновей — князей-мучеников Бориса и Глеба — первых русских святых,

канонизированных русской церковью, было всенародным, а их образы

в иконописи занимают совершенно особое место.