Пасхальное послание архиепископа Марка Берлинского и Германского.2016

"Воскресение Христово видевше,
поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному“.

Часто слышим и поем это церковное песнопение, ликование.

Но спросим: где же мы видели Христово Воскресение?

Ответ простой: в себе самих.

Воскресение Христово – не отвлеченное или историческое событие, которое мы

празднуем раз в году. В состоянии воскресения должна проходить вся наша христианская

жизнь. Если мы с верою и любовью приступаем к Чаше, которую дарует нам Спаситель,

и если с той же любовью и верой стараемся проживать нашу жизнь, которую так же

Спаситель дарует нам, то нам открывается, что славное Воскресение Христово –

есть собственное наше воскресение. Войдя в нашу жизнь, оно делается неотделимым

от нашего бытия, уже сейчас мысленно совершается и проявляется в нас.

Мы умерщвлены грехом: Господь же пришел в наш мiр с единственной целью

совоскресить нас с Собой. Ведь Христос, источник вечной жизни, Сам в воскресении не

нуждался. Будучи чужд греху и смерти, Он никогда не впадал в грех, и никогда не

изменялся в славе Своей.

„Препрославленный и высший всякого начала и власти и силы, как умалился и умер ради нас, так и воскрес и прославился ради нас, чтоб сбывшееся в Его лице воспроизводить потом в нас и тем спасать нас“ (преп. Макарий Великий).

Такое славное со-воскресение наше совершается, когда мы сознательно переживаем Его

действия в течение Его жизни на нашей земле. Господь вышел из святого Града

Иерусалима и взошел на Крест, пригвоздив на нем вместе с Собою грехи всего мира.

И нам следует выходить вон из суетного, греховного, страстного мiра, и нисходить вглубь

собственного сердца. Это нисхождение выражено в наших богослужениях, особенно в

Великую Пятницу, когда всецерковно совершается вынос Плащаницы и Погребение.

Но это церковное свидетельство дано нам для того, чтобы оно распространялось на

каждый день и час года. Когда мы молитвенно входим в гроб покаяния и смирения, тогда

сам Христос, как говорит тот же преп. Макарий, «сходит с небес, входит в нас, как во

гроб, соединяется с душами нашими и воскрешает их, явно в смерти пребывающих».

Если мы это поймем и примем, и положим в основу нашего молитвенного и духовного

труда, то Его Воскресение будет действовать в нас: тогда, и только тогда, оно станет для

нас новой реальностью, новой жизнью в постоянном со-воскресении со Христом.

Истинную жизнь Христос приносит нам не извне – Он, который Сам весь есть воистину

жизнь вечная. Вспомним слова у гроба Лазаря: «Иисус говорит ей: воскреснет брат

твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.

Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.

И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?»

Ответим и мы с Марфой: «Так, Господи! я верю, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мiр.»

Пока человек не удерживает в своей душе Бога верностью, он действительно еще мертв,

пребывает в смерти. Только когда Христос, по Своей неизреченной милости и

человеколюбию, видя наше к Нему стремление и любовь, Сам приходит и воскрешает

мертвую душу, то вместе с жизнью душа принимает также и благодать, по которой

способна видеть, как Он Сам воскресает в ней и ее воскрешает. Благодаря Его милости к

нам, наша душа, мертвая, слепая и бесчувственная, но упражнявшаяся в воздержании,

в молитве и посте, может видеть Его Самого, бессмертного и нетленного, – живущим

в нас. Это становится возможным потому, что несмотря на свою окаменелость и упрямое

закоснение в грехе, наша душа призвана к общению с Богом – и ради этого общения

создана Богом по своему естеству бессмертной.

Погруженные во Христа крещением, мы можем умерщвлять в себе грех и смерть, полагая

Христово Воскресение как незыблемую основу нашей жизни и нашего со-воскресения с

Ним: «Быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли» (Кол 2, 12); «вы умерли,

и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол 3, 3); «мы не должники плоти, чтобы

жить по плоти: ибо, если живете по плоти, то умрете; а если духом умерщвляете дела

плотские, то живы будете» (Рим 8, 12.13).

«Итак , умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и

любостяжание, которое есть идолослужение»

(Кол 3, 5).

Мы сами ответственны за свое оживление и воскресение. Господь нам все приготовил:

наше дело – согласиться с Его Божественной и всегда Христо-воскресной волей:

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим 8, 14). «Мы дети Божии.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только

с Ним страдаем, да с Ним и прославимся» (Рим 8, 16-17).

Когда мы услышим в пасхальную светлую ночь древнее, но вечно новое песнопение

«Воскресение Христово видевше», углубим духовный взор в наши сердца

и возблагодарим Господа за то, что Он нас удостоил такой незаслуженной чести – нашего

личного совоскресения с Ним! «Поем воскресение Его», утверждая в себе истину

Христову: «распятие бо претерпев, смертию смерть разруши»!

В уповании на милость Божью ко всем нам приветствую вас всех радостным

восклицанием:

Христос Воскресе!

Воистину воскресе!

+МАРК, Архиепископ Берлинский и Германский
Мюнхен-Берлин
Пасха Господня 2016 г.