11 марта — третья неделя Великого поста — Крестопоклонная.

Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для

поддержания в середине поста духовных сил верующих. Оно напоминает о том,

что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является

символом не только искупительной смерти Христа, но также — и Его славного

Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Христом.

Также образ креста говорит еще о том, что вся наша жизнь —

это несение собственного креста и что впереди Страстная седмица,

к которой и ведет пост. Во время Всенощного бдения в субботу вечером на

середину храма выносится украшенный цветами Крест, и люди поклоняются

ему. Лейтмотив службы — Крест как древо спасения и как райское древо

жизни. На Литургии вместо Трисвятого поется гимн

«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…».

Весеннее празднование в честь Креста Господня появилось почти

четырнадцать веков назад. В ходе ирано-византийской войны в 614 году

персидский царь Хосрой II осадил и взял Иерусалим, забрав в плен

иерусалимского патриарха Захарию и захватив Древо Животворящего

Креста, найденное когда-то равноапостольной Еленой.

В 626 году Хосрой в союзе с аварами и славянами едва не захватил

Константинополь. Чудесным заступничеством Матери Божией столичный

город был избавлен от нашествия, а потом ход войны переменился,

и в конце концов византийский император Ираклий I праздновал

победное окончание 26-летней войны.

Предположительно 6 марта 631 года Животворящий Крест вернулся

в Иерусалим. Император собственноручно внес его в город,

а вызволенный из плена патриарх Захария радостно шел рядом.

С тех пор в Иерусалиме стали праздновать годовщину

возвращения Животворящего Креста.

Как известно, этот Крест, как и многие другие христианские святыни,

пропал во времена крестоносцев, в ХIII в., хотя его частицы до сих пор

можно видеть во многих ковчежцах. Но утерянным оказался и изначальный

смысл великопостного поклонения Кресту, ведь сейчас даже детское

крещение у нас, к сожалению, редко связывается с оглашением и с личным

исповеданием веры. Поэтому постепенно в Церкви стали переосмыслять

традиционный порядок проведения Великого поста в более

“спиритуализированном” ключе. И при этом стали, впрочем, не без

основания, часто думать о том,

что Крестопоклонная – это именно преполовение, середина поста,

когда пост усиливается и каждый хочет получить утешение и укрепление

в вере через поклонение святому Древу или его образу, любой его иконе.

Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и

православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим –

к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью

набраться сил для дальнейшего пути. Или как перед приходом царя, возвращающегося

с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень

предваряет Христову победу над смертью – Светлое Воскресение.

                                                       Смысл

Крест выносится верующим для того, чтобы напоминанием о страданиях

и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся

к продолжению подвига поста.

Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная. Мк., 37 зач., VIII, 34 – IX, 1.

И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет

идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за

Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а

кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет

ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а

душе своей повредит?

Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто 

постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и

грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет

в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих

здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие

Божие, пришедшее в силе.

«Крест – хранитель всей вселенной, крест – красота церкви,

крест – царей держава, крест – укрепление верующих,

крест – ангелов слава и демонов язва».

Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего

мира. «Тростию креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови,

Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов» – говорится

в одной из стихир праздника.

"Древо жизни, насажденное Богом в раю, предызобразило этот Честной Крест.

Ибо так как смерть вошла через посредство древа, то надлежало,

чтобы через древо же были дарованы Жизнь и Воскресение."

Преподобный Иоанн Дамаскин, Точное изложение православной веры кн. 4

Неделя Крестопоклонная: история, смысл, песнопения, цитаты

  http://www.pravmir.ru/nedelya-krestopoklonnaya-istoriya-smysl-pesnopeniya-citaty-video-audio/

Рисунок Ирины Терехиной