Праздник Крещения Господня, или Богоявления, называется еще днем Просвещения и

праздником Светов — от древнего обычая совершать накануне его (в Навечерие) крещение

оглашенных, которое является, в сущности, духовным просвещением.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Крещение Господне – и наше крещение, потому что это неотделимо одно от другого, крещение каждого из нас тогда, когда это было совершено. Но это крещение не окончилось в тот момент, когда вышел крещаемый из купели, а продолжается всю жизнь и заканчивается тогда, когда то, что было символом превратиться в сущность. Когда человек сходил в купель или наклонял главу свою под воду, – это было символом того, что он сходит вместе со Христом во гроб, а затем, когда он выходил, – это было символом воскресения и Господня и нашего в Нем. Вот так это продолжается всю нашу жизнь. Придет момент, когда мы все окажемся во гробе, но выйдем из этого гроба в день всеобщего воскресения во Христе Иисусе Воскресшем.

Описание события Крещения дано у всех четырех Евангелистов (Мф. 3, 13-17; Мк. 1, 9-11; Лк. 3, 21-23; Ин. 1, 33-34), а также во многих стихирах и тропарях праздника. «Днесь Небесе и земли Творец приходит плотию на Иордан, Крещения прося безгрешный… и крещается от раба Владыка всяческих…». «Ко гласу вопиющаго в пустыне: уготовайте путь Господень (т.е. ко Иоанну) пришел еси, Господи, зрак рабий приим, Крещения прося, не ведый греха». Крещение Господа Иисуса Христа находится в самой тесной связи со всем Его Богочеловеческим делом спасения людей, оно составляет решительное и полное начало этого служения.

Христос Спаситель в Крещении дарует (водою) благодать «решительную душ и телес купно». Крещение Господне в деле искупления человеческого рода имело большое спасительное онтологическое значение. Крещение на Иордане источает смертным оставление, отпущение грехов, просвещение, воссоздание человеческого естества, свет, обновление, исцеление и как бы новое рождение (пакибытие).

«Нов ... Читать дальше »