Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа

явилась миру Пресвятая Троица.

                                                                                                  (Мф. 3, 13 - 17; Мк. 1, 9 - 11; Лк. 3, 21 - 22). 

Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня

Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. С древних времен этот

праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть

Свет и явился просветить "седящих во тме и сени смертней"  (Мф. 4, 16)

и спасти по благодати падший человеческий род.

В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие Богоявления,

так как Крещение и является духовным просвещением людей.

Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам.

О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось

свидетельство святителя Климента Александрийского о праздновании Крещения

Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении.

 Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам

имел нужду в очищении, но чтобы, "водами погребсти человеческий грех",

исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец,

освятить "водное естество" и подать нам образ и пример Крещения.

Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в

высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога и научает нас

равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и

Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей,

пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира. Церковь

показывает необходимость Крещения для верующих во Христа, внушает нам

чувство глубокой благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного

естества. Она учит, что наше спасение и очищение от грехов возможно только

силою благодати Святого Духа и потому необходимо достойно хранить эти

благодатные дары святого Крещения для сохранения в чистоте той драгоценной

одежды, о которой говорит нам праздник Крещения:

"Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся"

                                                                                                                    (Гал. 3, 27)